Probleme erkennen, die bei der Gemeindegründung auftreten
Ich schreibe immer noch über Gemeindeneugründungen… Es ist eines meiner Lieblingsthemen. Aber ich muss Ihnen etwas sagen: Obwohl es große Freude und Befriedigung bringt, etwas Neues zu beginnen, geschieht dies nicht ohne Opfer und Herausforderungen.
Auch der begeisterteste und optimistischste Gemeindegründer wird irgendwann die Probleme erkennen und angehen müssen, die bei Gemeindeneugründungen auftreten.
Was wären also einige dieser Probleme? Nun, schauen wir zunächst zurück auf die frühe Kirche—die Gemeindeneugründung schlechthin! Mit sowohl physischem Wachstum als auch zunehmender Vielfalt hatten die ersten Apostel tatsächlich mit einigen typischen Startproblemen zu kämpfen. Zum Beispiel:
Want more from The Lead Pastor?
Sign up for a free membership to complete reading this article:
Have an account? Log In
- Spannungen zwischen Juden und Heiden (Apostelgeschichte 6:1-7)
- Unstimmigkeit über die Beschneidung (Apostelgeschichte 15:1-2)
- Streitigkeiten darüber, wie man auf politische Führer reagieren soll (Römer 13:1-7)
- Kontroversen über Ernährungsgewohnheiten (Römer 14:1-4)
- Rechtsstreitigkeiten zwischen Gläubigen (1. Korinther 6:1-7)
- Verdrehung des Evangeliums (Galater 1:6-10)
- Uneinigkeit unter Gläubigen (Philipper 2:1-4)
Diese allein zeigen noch nicht das vollständige Bild dessen, was ein Gemeindegründer erleben könnte, aber die persönlichen Erfahrungen der Apostel als ursprüngliche Gemeindegründer (siehe 1. Korinther 4:9-13; 2. Korinther 6:3-10) könnten manchen dazu bringen, es sich lieber zweimal zu überlegen, bevor sie den Auftrag annehmen und die Berufung annehmen!
Lassen wir das Thema des modernen Apostelamtes einmal beiseite, können wir eines festhalten: Die Natur des Gemeindegründens ist apostolisch. Ohne ein klares Berufungsbewusstsein könnten die geforderten Opfer und Herausforderungen jeden angehenden Gemeindegründer schnell überwältigen.
Gemeindegründung ist sehr aufregend, aber sie muss mehr sein als nur eine gute Idee. Sie muss eine von Gott inspirierte Idee sein, die von Seiner Bestimmung und Seinem Plan für dein Leben sowie für das Leben anderer spricht.
Wachstumsprobleme
Wir sehen also anhand der Erfahrungen der ersten Gemeindegründer, dass es unvermeidliche Probleme und Herausforderungen bei der Gemeindeneugründung gibt. Manche werden denen ähneln, die schon andere vor Ihnen hatten, manche sind einzigartig in Ihrer speziellen Situation und Ihren Umständen.
Dennoch sollten Sie Folgendes nicht vergessen: Es wird gute und schlechte Probleme geben. Gute Probleme betreffen das Wachstum. Schlechte Probleme betreffen ebenfalls das Wachstum. Oft besteht der einzige Unterschied darin, wie man sie betrachtet – und letztlich damit umgeht.
Eine Armee von Freiwilligen begeistern
Dankbarkeit
Auf eine Herausforderung möchte ich besonders eingehen: das Aufbau eines Teams für die Gemeindeneugründung mit Ehrenamtlichen. Anders als in der Geschäftswelt, wo die Gewinnerzielung das Ziel ist (und daher Menschen eingestellt und gekündigt werden können), besteht die Mehrheit der Kirche aus Ehrenamtlichen.
In Unternehmen werden Mitarbeitende für ihre Arbeit bezahlt, mit Zusatzleistungen gelockt und oft für herausragende Leistungen belohnt. Natürlich gibt es auch in der Kirche Belohnungen – meist durch die Möglichkeit zu dienen und zu leiten. Aber im Allgemeinen wird von Kirchenmitarbeitenden erwartet, dass sie treu dienen, unabhängig von Belohnungen.
Diese Vorstellung stammt aus einer gemeinsamen Überzeugung und Erwartung, dass letztlich jeder Freiwillige Christus dient, nicht dem Menschen oder dem Mammon, und zwar aufgrund ihres tiefen Gefühls der Dankbarkeit für Gottes Vergebung durch Jesu Sühnopfer am Kreuz.
Eine ehrenwerte Sache
Eine freiwillige Mitarbeiterschaft, die sich weiterhin freiwillig einbringt, muss daran glauben, dass sie sich einer ehrenwerten Sache verschreibt – also etwas, das größer ist als sie selbst und sowohl moralische als auch geistliche Exzellenz verkörpert.
Ich würde es so sagen: Eine ehrenwerte Sache ist ein bewegender Aufruf, sein Leben selbstlos für etwas einzusetzen, das anderen zum Guten dient. Ohne diesen Glauben – ohne diese Überzeugung – ist eine nachhaltige Mitarbeit einer Gruppe von Freiwilligen eher unwahrscheinlich.
Auch wenn sie theoretisch „im Verein“ verbleiben, können sie innerlich von ihrem Engagement und ihrer Bereitschaft zum Dienen zurücktreten. Denken Sie daran: Innere Distanzierung geschieht oft lange, bevor Menschen die Gemeinde tatsächlich verlassen. Manche bleiben noch jahrelang, obwohl sie innerlich abgeschaltet haben. Andere Motivatoren halten sie immer noch dabei: Gemeinschaft mit Freunden, Loyalität gegenüber der Gemeinde oder vielleicht einfach, weil sie keinen anderen Ort haben.
Wenn eine ehrenwerte Sache unerreichbar scheint oder wenn sie meinen, kein Teil davon sein zu können, dann untergräbt Unsicherheit die Überzeugung, die einst den Gebenden zum Geben, den Dienenden zum Dienen und den Arbeitenden zum dringend benötigten Einsatz motivierte.
Die Vision
Sprüche 29,18 (LUT): „Wo keine Vision ist, geht das Volk zugrunde.“ Die Idee dahinter ist simpel: Menschen brauchen Inspiration. Vision inspiriert, sie motiviert das Herz und regt den Verstand an. Ohne Vision verlieren Menschen tatsächlich den Mut und suchen sich andere Dinge, für die es sich zu leben lohnt.
Sehen zu können – und klar zu sehen – ist ein Geschenk. Kombiniert man dieses mit einer weiteren Gabe – Führungskompetenz – sind Menschen bereit, sich leiten zu lassen. Wenn die Vision klar kommuniziert wird und zur Teilhabe eingeladen wird (nicht nur benötigt oder gefordert), engagiert sich die freiwillige „Armee“ bereitwillig für die Mission. Nicht nur eine ehrenwerte Sache, der man sein Leben widmet, sondern auch im Vertrauen darauf, dass das Opfer wirklich einen Unterschied macht.
Eine starke Vision und entschlossene Führung geben denen, die dienen wollen, Sinn und Ziel.
Furcht, Schuld, und Scham
Es gibt jedoch noch andere Motivatoren – mächtige Kräfte –, die Menschen zum Dienen bewegen: Furcht, Schuld und Scham. Tragischerweise sind dies genau die Dinge, von denen wir in der Kirche eigentlich frei sein sollten.
Leider können diese drei – Furcht, Schuld und Scham – weil sie so starke Gefühle hervorrufen, benutzt werden, um Menschen zu motivieren. Die Bibel lehrt, dass Furcht letztlich mit Tod und Verdammnis zu tun hat. Doch in Hebräer 2,14-15 heißt es über Jesus:
„Da nun die Kinder Menschen aus Fleisch und Blut sind, ist auch er in gleicher Weise ein Mensch geworden, um durch seinen Tod den zu entmachten, der die Macht über den Tod hatte, nämlich den Teufel. So konnte er alle befreien, die ihr Leben lang aus Angst vor dem Tod in Knechtschaft waren.“
Was die Schuld betrifft, so lehrt die Bibel, dass dies das Gefühl ist, das wir empfinden, wenn wir der Sünde überführt werden – also, dass wir durch unseren gefallenen Zustand von Gott getrennt sind. Das bezieht sich nicht nur auf unsere Taten, sondern auch auf den Zustand unseres Herzens und unseres Geistes.
Merkwürdigerweise kann das Fehlen von Schuldgefühlen, so unangenehm diese auch sind, dazu führen, dass wir glauben, alles sei in Ordnung, obwohl es vielleicht nicht so ist. Die Krankheit Lepra ist ein Beispiel dafür, was passiert, wenn wir kein Schuldgefühl mehr haben. Der schaurige Verlust von Gliedmaßen, der für Aussätzige typisch ist, tritt auf, weil sie das Gefühl in ihren Extremitäten verloren haben und Schmerz nicht mehr spüren oder beachten können.
Schuld ist ein starkes Gefühl, und obwohl sie echt oder falsch sein kann, dient wahre Schuld als Warnsignal, das uns darauf hinweist, dass etwas nicht stimmt – etwas, das Gott wiederherstellen möchte! Das sagen die Schriften dazu:
„Wenn wir unsere Sünden bekennen, ist er treu und gerecht und vergibt uns unsere Sünden und reinigt uns von aller Ungerechtigkeit." – 1. Johannes 1,9
„So gibt es jetzt keine Verurteilung mehr für die, die in Christus Jesus sind.“ – Römer 8,1
Einfach gesagt: Bei Schuld geht es um Sünde. Wenn sie uns zur Umkehr führt, dann vergibt Gott uns nicht nur, sondern reinigt uns auch, das heißt, er macht uns wieder heilig. Die Verdammnis ist nicht länger unsere Last. Nicht, weil sie unberechtigt oder ungerecht war, sondern weil Gottes Sohn, Jesus, für unsere Sünde gestorben ist und damit Gottes Forderung nach einem vollkommenen Opfer für die Sünden der Welt erfüllt hat.
Und schließlich gibt es noch die Scham. Scham ist ein schmerzliches Gefühl der Demütigung und Peinlichkeit. Sie entsteht, weil man weiß, dass man etwas falsch oder töricht gemacht hat.
Adam und Eva waren in jeder Hinsicht vollkommen, solange sie im Garten mit Gott lebten. Als sie das eine taten, wovor Gott sie gewarnt hatte, brachte ihre Sünde sie dazu, sofort Scham zu empfinden, und so zogen sie sich zurück und versteckten sich vor Gott (1. Mose 3,8-10).
Biblische Scham ist eine Folge der Sünde; aber wie bei der Schuld verspricht Gott, unsere Scham zu nehmen, wenn wir in Umkehr und Glauben zu ihm kommen.
„Wie die Schrift sagt: 'Jeder, der an ihn glaubt, wird nicht zuschanden werden.'“ -Römer 10,11
Göttliche Motivatoren
Wenn intrinsische Motivatoren nicht kraftvoll genug sind, dann werden Freiwillige aufhören zu arbeiten. Und wenn das, was motiviert, nicht in den Einzelpersonen selbst zu finden ist, dann muss es von außen kommen.
Es ist eine Tatsache des Lebens, dass Leiter führen und diejenigen, die nicht führen, eher folgen. Es ist auch wahr, dass es mehr Nachfolger als Führende gibt. Deshalb können und werden große Dinge geschehen, wenn Leiter weiter jene motivieren, die ihnen folgen, und wenn die, die sich frei dazu entscheiden zu folgen, die Überzeugung und Entschlossenheit dazu haben.
Was hat das alles also mit Gemeindegründung zu tun? Nun, eine Gemeindegründung ist letztlich nicht unähnlich einem Start-up in der Wirtschaft. Am Anfang muss es jemanden geben – meist mit unternehmerischem Profil –, der sowohl Vision (eine Idee) als auch Überzeugung (Entschlossenheit) besitzt, um etwas auf den Weg zu bringen.
Diese Person glaubt nicht nur, dass es möglich ist, sondern noch wichtiger: Sie glaubt an sich selbst, es zu schaffen. Mit einer guten Portion Ehrgeiz ergibt das eine höchst motivierte Persönlichkeit, die wahrscheinlich andere (Mitarbeiter) braucht, um den eigenen Traum Wirklichkeit werden zu lassen!
Das ist nicht viel anders als beim Gemeindegründer/Pastor, der eine Vision von Gott hat, eine Gemeinde zu pflanzen, und davon überzeugt ist, von Gott dazu berufen zu sein. Sie sind normalerweise hochmotivierte, begeisterte, ehrgeizige Menschen, die andere inspirieren wollen, bei dem neuen Projekt mitzumachen.
Einige tun dies, indem sie eine spannende, neue Vision verkaufen, andere können allein durch ihre charismatische Persönlichkeit Freiwillige gewinnen. Wenn beides zusammenkommt – eine überzeugende Vision, vorgetragen von einer fähigen, überzeugenden, magnetischen Führungspersönlichkeit – entsteht ein Umfeld, in dem Menschen gerne Teil davon sein wollen.
Das ist ein guter Anfang, aber die eigentliche Bewährungsprobe für das Engagement eines Freiwilligen kommt meistens erst nach Beginn der Arbeit...wenn sich Tage zu Wochen, Wochen zu Monaten, und Monate zu Jahren häufen – und die Dinge vielleicht nicht wie geplant laufen.
Es wird mehr von denselben Menschen verlangt, die bereits die ganze Arbeit getan und treu gegeben haben, mit dem Versprechen, dass wenn das Werk etwas mehr wächst, dann noch weitere dazukommen, um die Arbeit zu teilen. (Übrigens: Selbst ein größeres Team ändert nicht das 80/20-Prinzip – meistens machen 20% der Leute 80% der Arbeit, egal wie groß das Team ist!)
Damit sind wir wieder beim Thema Motivation. Wenn Freiwillige müde sind und vielleicht ein wenig desillusioniert, brauchen sie oft etwas mehr Antrieb vom Leiter, dem sie bislang gefolgt sind. In der Geschäftswelt ist die Aussicht auf mehr Belohnung für zusätzlichen Einsatz weniger verbreitet als man denkt.
Viel häufiger wird durch das „Mitarbeitergespräch“ der Fokus auf „Verbesserungspotentiale“ gelenkt – was subtil einschüchtert. Die größte Angst ist das Scheitern: die Kündigung, also „Sie sind gefeuert!“ Das passiert in der Kirche – jedenfalls bei Freiwilligen – nicht.
Oh ja, es gibt Situationen, wo Leute gebeten werden zu gehen oder in extremen Fällen exkommuniziert werden; aber ein Mitarbeitergespräch gibt es selten, erst recht keine klar formulierten, messbaren Ziele.
Dienerschaft
Die Versuchung ist nun groß, dass Gemeindegründer/Leiter die „Diener-Karte“ ausspielen. Das klingt so: „Wenn wir Leute nicht einstellen, können wir sie auch nicht kündigen, wenn sie nicht arbeiten. Also müssen wir einen anderen, überzeugenden Weg finden, das Freiwilligenteam zu motivieren.“
Also greifen sie zur Diener-Karte! Was ist die Diener-Karte? Ganz einfach: Man sagt den Leuten, dass Gott uns berufen hat zu dienen (was auch stimmt). Doch wird diese Erinnerung meist nicht genutzt, um zu begeistern, sondern um ein Pflichtgefühl zu erzeugen. Es spielt mit Angst, Schuld und Scham, statt mit Gottes Liebe, Barmherzigkeit und Gnade.
Wieder lautet das unausgesprochene Motto: Weil Gott so viel für dich getan hat, musst du ihm jetzt dienen. Meist nicht offen ausgesprochen, aber sehr wohl verstanden: Es ist Zeit, etwas zurückzugeben! Die Motivation zu dienen, die beim Führen einer Freiwilligenarbeit unbedingt verstanden werden muss, sollte aus einem Herzen kommen, das von Dankbarkeit überwältigt ist – dann wird Dienen zum Vergnügen und zur Freude.
Damit ein Dankopfer für Gott heilig ist, muss es freiwillig gegeben werden. Werden wir zum Dienen verpflichtet, wird unser Opfer zur Bezahlung. Wir bleiben Diener, anstatt Kinder Gottes zu werden. Wir entdecken, dass Gottes „unbedingte Liebe“ doch Bedingungen hat. Wir hätten dann kein freies Geschenk von Gott empfangen, sondern eines mit Bedingungen.
Das ist ein echtes Problem in der Kirche. Wenn das nicht so wäre, wären nicht so viele Bücher über das Pflanzen und Wachsen gesunder Gemeinden geschrieben worden. Das ist es, worüber ich Sie nachdenken lassen möchte – besonders, wenn Sie im Begriff sind, eine Gemeinde zu gründen:
Leiter – geblendet von ihrer eigenen Ambition – sind oft versucht, Menschen (Bekehrte und Gläubige) zu rekrutieren, um ihre eigene Vision und ihre eigenen Dienstambitionen zu erfüllen. Der Schwerpunkt verschiebt sich von der Zurüstung des Leibes zu eigenständigem Dienst dazu, Mitarbeiter für den Pastor zu gewinnen, damit dieser seine eigene Vision und seinen eigenen Dienst verwirklichen kann.
Wenn es darum geht, Gottes Volk zum Dienen zu motivieren, sollte der Fokus immer darauf liegen, dass wir ein Geschenk empfangen haben, das keiner von uns verdient hätte: Gottes Liebe, Barmherzigkeit und Gnade. Der Schlüssel ist Dankbarkeit – nicht Pflichtgefühl.
Das Privileg der Leitung
Aber wenn es um Leitung geht, sollten wir sie immer als ein Privileg verstehen. Das Privileg? Gottes Volk in ihre Bestimmung und Berufung als Leib Christi zu führen, im Glauben daran, dass Gott – wie er es verheißen hat – seine Gemeinde bauen wird, während du im Vertrauen und in Ruhe dienst.
Gläubige dürfen niemals als bloße Ressource betrachtet werden, um eine Aufgabe zu erledigen, sondern als Schafe, die dir zur Fürsorge anvertraut wurden, um sie zu weiden. Schließlich bist du gemeinsam mit ihnen die Gemeinde, die Kinder Gottes, der Leib Christi, ein Königreich und Priester des Allerhöchsten Gottes!
Mehr über den Prozess der Gemeindegründung erfährst du in meinem Einführungsartikel „Eine neue Gemeinde gründen“ oder du findest spezifische Tipps zur Gemeindegründung hier.
Und um deiner Gemeinde und Gottes Botschaft zu noch mehr Menschen zu verhelfen, erfahre, wie du YouTube dafür einsetzen kannst – in diesem Artikel.
