Największy błąd, jaki większość pastorów popełnia w walce z samotnością (z udziałem Johna Lyncha)

Rozmawiałem z wystarczającą liczbą pastorów, by wiedzieć, że większość z nich ma „grupę”... zwykle garstkę innych przywódców kościołów, często ludzi z innych kościołów, miast lub wyznań. Ich grupa „rozumie, o co chodzi”... To bezpieczne miejsce, w którym można dać upust emocjom i zostać zrozumianym.

„Znajdź taką grupę” to dziś niezwykle częsta rada dla pastorów. Jednak rada udzielana przez pastora, mówcę i autora, Johna Lyncha idzie pod prąd.

Kiedy pastorzy decydują się na szczerość wyłącznie wobec innych pastorów, mówią swojemu zgromadzeniu: nie czuję się przy was bezpiecznie. Nie mogę wam ufać.

Lynch wie, o czym mówi. Przez niemal cztery dekady był pastorem odpowiedzialnym za głoszenie kazań w Open Door Fellowship w Phoenix w stanie Arizona, a także autorem kilku bestsellerowych książek („Lekarstwo” oraz „W najgorszym dniu mojego życia”.) Odbywał trasy koncertowe z wielokrotnie platynowym i złotym zespołem MercyMe oraz przemawiał w niezliczonych kościołach w całej Ameryce Północnej.

W obserwacjach, którymi się ze mną podzielił, wyraźnie przewija się jeden wspólny wątek.

Ta rada dotycząca samotności pastora naprawdę nie działa

65% pastorów zgłasza poczucie izolacji

Tak wynika z badań Barna Group. Lynch nie jest zaskoczony tą liczbą. Uważa jednak, że rozwiązanie polegające na „znalezieniu grupy poza własnym kościołem” jedynie wzmacnia główny problem.

„Spotykam się z grupą liderów” — mówi — „którzy dobrze się ze sobą czują, ponieważ w naszej grupie jest bezpiecznie. Nie wiedzą, jak być sobą we własnych społecznościach. Kiedy więc przychodzą do naszej grupy, rozluźniają się jak ósmoklasiści strzelający do siebie ręcznikami”.

To nie są mężczyźni pozbawieni zdolności do budowania relacji. To mężczyźni, którzy nauczyli się nie korzystać z niej w miejscach, które mają największe znaczenie.

Główny problem ma często charakter strukturalny.

Pastorzy szybko uczą się, że w ich roli dozwolony jest pewien poziom otwartości i podatności na zranienie, a następnie wyznaczają ten poziom wszystkim wokół siebie.

A co, gdyby istniało miejsce tak bezpieczne...

Samotność na szczycie nie pozostaje na szczycie. Staje się kulturą. Wspólnota twojego kościoła wyczuwa twoją powściągliwość i dochodzi do wniosku: „Nie wolno mi być tutaj szczerym i podatnym na zranienie”.

Join The Community

Get tips and tools to make church admin quicker. So you can get more time for what matters most.

Get Free Access

Have an account? Log In

„Znalezienie grupy rówieśniczej” nie jest zdrowym rozwiązaniem

Jak zapewne niejednokrotnie słyszałeś, standardową receptą na samotność pastora jest grupa innych pastorów. Najlepiej pastorów z innych kościołów. Ludzi, którzy rozumieją presję i nie są zainteresowani twoim sukcesem ani porażką. John Lynch rozumie tę potrzebę, ale ma uzasadnione zastrzeżenie.

To, co robisz — mówi — to tworzysz kulturę, w której szczerość i otwartość pojawiają się tylko tam, na zewnątrz. Nie będę miał okazji cię poznać. Nie będę ci ufać.

Kiedy pastor buduje relacje oparte na zaufaniu wyłącznie z osobami spoza swojego kościoła, wysyła jasny sygnał:

• „Nie ufam wam”.
• „Szczerość i otwartość są dla profesjonalistów”.
• „Otrzymujecie ode mnie tylko «kontrolowaną» wersję”.

A ta przepaść między pastorem a ludźmi nie tylko pozostawia pastora w samotności. Tworzy zgromadzenie płytkie pod względem relacji, ponieważ pokazano mu, jaki poziom otwartości jest dozwolony.

Najprawdopodobniej nie zdecydowałeś się założyć maski

Lynch nie moralizuje na temat maski. Rozumie ją jako odruch obecny w kulturze przywództwa kościelnego:

Istnieje cały model przywództwa — mówi. — Hej, jestem człowiekiem od odpowiedzi. Typ A, jestem w swoim żywiole. To pewien styl.

Lynch ujmuje to jasno: „Jeśli przez cały czas noszę maskę, to to, co ludzie sądzą, że widzą, nie jest mną. A w końcu nie potrafię już dalej odgrywać tej roli. Muszę iść dalej, bo oni już odkryli, jaki jestem. I to jest straszne”.

Więc tak, maska DZIAŁA, w pewien sposób... ale ostrzegam. Kiedy nosisz maskę wystarczająco długo, tracisz dostęp do miłości, którą ludzie naprawdę próbują ci ofiarować.

Ktoś mówi ci, że jesteś świetnym pastorem, a gdzieś pod wdzięcznością kryje się cichy głos: gdybyś znał prawdziwego mnie, nie powiedziałbyś tego.

Zarządzanie wizerunkiem czy podatność na zranienie?

W naszej rozmowie John Lynch podzielił się pewnym spojrzeniem na chrześcijańskie życie, które wielu jego słuchaczy i czytelników uznało za niezwykle pomocne. Nazywa je „Dwoma pokojami” (pokojem dobrych intencji i pokojem łaski).

Pokój łaski a pokój dobrych intencji

W pokoju dobrych intencji celem jest odpowiednie zarządzanie swoim wizerunkiem, tak aby ludzie nadal ci ufali. Odgrywasz swoją rolę, ukrywasz się i idziesz dalej, gdy ktoś zaczyna cię podejrzewać.

Pokój łaski zaczyna się od innego pytania:

A co, gdyby istniało miejsce TAK bezpieczne, że mógłbyś ujawnić w sobie to, co najgorsze, i odkryć, że jesteś kochany bardziej, a nie mniej, kiedy o tym opowiadasz?

W pokoju łaski osoba, która siedzi naprzeciwko ciebie, nosi w sobie tego samego Jezusa co ty. W najgłębszym wymiarze ma nowe serce, któremu można zaufać. Kiedy więc na nią patrzysz, nie patrzysz na przeciwnika ani na publiczność. Patrzysz na kogoś, kogo warto poznać.

Budowanie tego pokoju łaski w twoim kościele lub zespole przywódczym jest chaotyczne, trudne i wydaje się ryzykowne. Kiedy jednak zespół przywódczy decyduje się zrobić to razem? Kiedy postanawia zobowiązać się wobec siebie nawzajem, pozostać wystarczająco długo, zaufać wystarczająco mocno, zaryzykować wystarczająco wiele?

Zaczyna narastać nieuchwytne poczucie bezpieczeństwa i wspólnoty, a zgromadzenie może je wyczuć.

Ludzie, którzy po raz pierwszy przekraczają próg kościoła, mogą to poczuć — często już w ciągu pierwszych 5–6 minut pobytu w twoim kościele. Nie zawsze wiedzą, co czują. Ale czują coś innego. I chcą wrócić.

Ktoś musi pierwszy wejść na plażę

Większość pastorów czeka, aż środowisko się zmieni, zanim sami coś zmienią. Czekają, aż starsi kościoła staną się bardziej godni zaufania. Czekają, aż kultura zespołu się zmieni. Czekają, aż ktoś inny zrobi pierwszy krok, aby ryzyko wydawało się mniejsze.

Prawdziwa praca zaczyna się od decyzji, by pozwolić poznać siebie komuś wewnątrz własnej wspólnoty, kto nie jest pastorem.

Oferta Ewangelii dla pastorów

Wszystko inne jest udawaniem. To jest Ewangelia. Abyśmy kochali się nawzajem i byli przez siebie nawzajem kochani.

To jest bezpośrednia odpowiedź na problem grup rówieśniczych, który poruszyliśmy wcześniej. Kiedy zachowujesz swoje prawdziwe ja wyłącznie dla innych pastorów, już powiedziałeś swojemu zgromadzeniu, gdzie przebiegają granice zaufania. Zrobienie pierwszego kroku oznacza ich przekroczenie, jeszcze zanim poczujesz się bezpiecznie.

Przyjaźnie, których się nie spodziewasz...

Lynch opowiada o przyjaźniach we własnej wspólnocie, które wciąż go zaskakują. O ludziach, których nigdy by nie poznał, gdyby zachował swoją podatność na zranienie wyłącznie dla osób związanych ze służbą. „Myślę sobie: jak zostaliśmy przyjaciółmi? Co tu się dzieje? Jesteś niezłym dziwakiem”. A jednak to jedne z jego najgłębszych przyjaźni. To ludzie, którzy znają jego słabości i uznali, że nie jest to powód, by z niego zrezygnować.

UWAGA: Wymagana dyskrecja

Istnieje różnica między właściwą dyskrecją a ukrywaniem się. Podatność na zranienie nie oznacza mówienia wszystkim wszystkiego. W końcu niewiele osób ZASŁUŻYŁO na miejsce w twoim wewnętrznym świecie.

„Niech zranienie spotyka mnie wiele razy — mówi — jeśli tylko mogę mieć dwie lub trzy prawdziwe relacje, w których jestem znany i kochany, a także mogę poznawać i kochać. To jest warte wszystkiego”.

Taki układ zawiera. Być znanym w samym środku chaosu przez ludzi, którzy widzą słabość i decydują: to nie jest powód, by z ciebie zrezygnować. Czy John został zraniony? Czy TY zostaniesz zraniony? Oczywiście... prawdziwe relacje wiążą się z takim ryzykiem.

Ale chronili mnie także, potwierdzali moje poczucie własnej wartości i wspierali mnie ludzie, którzy znają moje najgorsze strony. I za każdym razem wybiorę tę wymianę.

Jeśli tego pragniesz, ale tego nie masz:

John Lynch nie nadaje temu scenariuszowi przesadnie duchowego charakteru, a jego rada jest szczera.

Znajdź miejsce, w którym się tego naucza. Poszukaj go. Istnieją wspólnoty łaski, książki o łasce oraz wspaniałe służby, które mogą cię wesprzeć. Nie musisz odkrywać koła na nowo. Musisz tylko pragnąć tego wystarczająco mocno, by to znaleźć.

„Istnieje sposób życia, dla którego warto zaryzykować” — mówi Lynch — „który nie jest transakcyjny. Nie wymaga od ciebie, byś strzegł swojego serca ani udawał kogoś, kim nie jesteś. Możesz myśleć, że Ciało Chrystusa potrzebuje doskonałego kapłana, ale tak nie jest. Potrzebują prawdziwego Chrystusa w tobie, pastorze”.

Na początek wystarczy jedna osoba

Rzeczywistość struktury kościoła wywołuje napięcie u wielu pastorów. Ludzie najbardziej zdolni do zaoferowania pastorom prawdziwej wspólnoty są często także tymi, wobec których szczerość wydaje się najbardziej niebezpieczna.

Wielu pastorów zostało zranionych, ponieważ w tej sytuacji zaufało niewłaściwej osobie.

Nie musisz otwierać swojej duszy przed całą radą. Na początek potrzebujesz tylko jednej osoby.

Musisz znaleźć jedną osobę, przy której możesz być naprawdę sobą, żebyś nie musiał się ukrywać. Zacznij od tego. Znajdź jedną osobę, przy której możesz być NAPRAWDĘ sobą, żebyś nie musiał się ukrywać. Zacznij powoli... być może prześlij jej ten artykuł i zobacz, co z nim zrobi.

Środowisk łaski nie buduje się za pomocą programów. Wszystko zaczyna się od pojedynczych osób, które decydują się — mimo kosztów — przestać odgrywać rolę i pozwolić innym naprawdę się poznać.

Czy to z tobą rezonuje?

Dołącz do naszego bezpłatnego członkostwa, aby otrzymywać inspirujące przemyślenia od doświadczonych pastorów, takich jak John Lynch. Będzie nam bardzo miło cię gościć!

John Lynch jest autorem książek „Lekarstwo” i „W najgorszy dzień mojego życia” oraz założycielem John Lynch Speaks. Możesz skontaktować się z nim pod adresem john@johnlynchspeaks.com.