Peut-on vouloir quelque chose pour quelqu’un plus que cette personne ne le veut elle-même ?
J’ai récemment réalisé un sondage sur TheLeadPastor.com en demandant aux pasteurs principaux quelle était leur plus grande difficulté. Les options comprenaient la solitude, la pression financière, la gestion des critiques et le fait d’aider les autres à traverser leurs souffrances personnelles tout en veillant à sa propre santé mentale.

Problème de faim spirituelle: De nombreux pasteurs identifient l’apathie spirituelle comme leur plus grand défi, ce qui révèle un manque d’engagement au sein des assemblées.
Contexte culturel: La faim spirituelle peut diminuer dans les cultures d’abondance, ce qui entraîne une apathie généralisée.
Discipulat relationnel: La fidélité efficace exige d’investir dans des relations personnelles plutôt que de s’appuyer uniquement sur des programmes.
Défi de la fidélité: Rester fidèle devient difficile lorsque les assemblées sont à l’aise et manquent d’urgence face à leurs besoins spirituels.
Ce que je retiens des résultats
Le résultat le plus fréquent concernait le fait de *servir des personnes qui ne semblent pas avoir faim spirituellement*, avec 57 votes. La pression financière arrivait ensuite, avec 28 votes.
J’ai soumis ces résultats à plusieurs lecteurs et contributeurs de TheLeadPastor.com pour connaître leur point de vue et, après des échanges approfondis, plusieurs thèmes majeurs sont apparus.
1. L’importance culturelle accordée aux solutions rapides
Plusieurs pasteurs ont suggéré que les gens cherchent souvent des solutions rapides à leurs problèmes plutôt qu’une quête plus profonde de la foi. De ce point de vue, un véritable réveil du désir spirituel permettrait naturellement de résoudre ou d’améliorer bon nombre de difficultés organisationnelles et personnelles secondaires.
2. Le déclin de l’accent mis sur l’accompagnement personnel
Un pasteur très expérimenté a déclaré qu’il pensait que ce déclin était lié à la perte progressive d’un accompagnement relationnel lent, exigeant et profondément personnel. Il a suggéré qu’une dépendance excessive aux programmes structurés ou aux grands événements ne permet pas de susciter un véritable engagement.
3. L’importance culturelle accordée au confort personnel
Un thème récurrent était que l’abondance matérielle, le confort et une culture de la commodité engendrent naturellement la léthargie. Lorsque les gens se sentent totalement rassasiés sur les plans économique et expérientiel, ils ressentent rarement un besoin plus profond... ce qui produit une apathie spirituelle accrue.
4. Des résultats biaisés ?
Un pasteur a suggéré que les répondants au sondage étaient plus susceptibles d’admettre avoir du mal avec l’apathie spirituelle qu’avec toute autre difficulté. Selon lui, les responsables pourraient choisir l’apathie spirituelle dans un sondage parce qu’il leur semble qu’il s’agit d’un aveu plus « sûr » et moins vulnérable que de révéler des difficultés personnelles profondes comme la solitude.
Cependant, même s’il semble plus facile de l’admettre, faire face à une apathie généralisée au sein d’une communauté reste profondément décourageant dans la pratique.
En fin de compte, nous ne pouvons pas fabriquer la faim spirituelle.
Nous pouvons créer les conditions qui la favorisent et l’entretenir lorsque nous la trouvons, mais nous ne pouvons pas la ressentir à la place de quelqu’un qui n’en éprouve pas le besoin.
Dans un contexte de pénurie, la faim spirituelle est parfaitement compréhensible. Le besoin ressenti est partout. Mais dans une culture d’abondance ? Les gens ressentent très rarement un besoin véritable. Peut-être que Dieu en fait partie.
Dans cet environnement, que signifie la fidélité ?
Le sondage ne permet pas de déterminer si l’apathie spirituelle nord-américaine relève d’un problème d’accompagnement, d’un problème culturel, de quelque chose créé par l’Église ou de quelque chose dont elle a hérité.
L’abondance dans laquelle nous baignons étouffe-t-elle le besoin ressenti qui, historiquement, a poussé les gens vers Dieu ?
Le principal défi du pasteur est d’être fidèle. Cette théologie est facile lorsque l’on est entouré d’enthousiasme, d’engouement et d’un nombre croissant de personnes. Cette théologie est difficile lorsque l’on est confronté à l’apathie.
Je ne pense pas qu’aucun des pasteurs avec lesquels j’ai parlé ait complètement résolu la question.
Je sais que ce n’est pas mon cas. Mais plus de 30 % des pasteurs principaux désignent l’apathie spirituelle comme leur principale difficulté. C’est suffisant pour que nous nous posions honnêtement la question ensemble.
Qu’est-ce qui, selon vous, l’alimente ?
