La Iglesia Local Como Plataforma de Lanzamiento Para Transformadores del Mundo (con Laura Parker)
No hay Escasez en el Reino: Donde ha funcionado bien desde nuestra perspectiva ha sido cuando ha habido esta mentalidad generativa: hay suficiente para todos. Es un Dios de abundancia.
Más Allá del Apoyo Financiero: ¿Cómo sería presentar a esa pareja joven con un llamado a alguien en tu red de contactos, o señalarles una puerta abierta?
¿De Quién es el Reino Que se Construye?: No estás construyendo el reino del pastor ni el reino de la iglesia. Eso resulta en control y luchas por el reconocimiento. Estamos construyendo el Reino de Dios, no importa realmente DÓNDE suceda, ni de quién sea el nombre que figure.
Confía en la Mano de Dios: ¿Cómo sería para nosotros estar tan en paz con Dios que cualquier cosa puede ser puesta en nuestra mano o removida de ella, y estamos totalmente bien?
Laura Parker es cofundadora de The Exodus Road, una organización global sin fines de lucro contra la trata de personas que opera en el sudeste asiático, Colombia, Brasil y Estados Unidos.
Desde su fundación hace 15 años, la organización ha atendido a más de 2.500 sobrevivientes y ayudado a liberar a más de 6.000 personas de la trata —un trabajo que surgió a raíz de que el esposo de Laura, Matt, fuera investido como informante encubierto de la Policía Real de Tailandia.
Lo que hace que la historia de Laura sea especialmente relevante para los pastores principales es el lugar donde comenzó: dentro de una iglesia local. Matt era pastor de jóvenes. La iglesia los envió.
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Ahora, tras 15 años, Laura tiene una visión clara de lo que los pastores hacen bien —y de lo que a veces dificulta las cosas— cuando se trata de apoyar a visionarios que salen más allá de los muros de su iglesia. Su respuesta es menos organizacional que espiritual: todo se reduce a la postura de la mano abierta.
Sobre cómo comenzó todo (5:11)
Laura Parker y su esposo Matt se mudaron a Tailandia con un contrato de dos años para servir a una fundación familiar que administraba un hogar infantil. La trata de personas no estaba en su radar. Pero viviendo en el norte de Tailandia, empezaron a escuchar historias de niñas jóvenes atraídas de sus aldeas con promesas de trabajo en la ciudad, para terminar en burdeles en el sur de Tailandia. Finalmente, le pidieron a Matt que verificara si una menor estaba siendo vendida en un barrio rojo de Bangkok. Él fue y regresó habiendo identificado a una niña de 15 años. Esa única operación lo llevó al trabajo encubierto y se convirtió en el acto fundacional de The Exodus Road.
Sobre el costo del llamado (8:00)
Laura no suaviza el peso de lo que emprendieron. "Si hubiera sabido el costo que este viaje tendría al final, no soy tan santa como para haber dicho que sí." La decisión se tomó una tarde junto a un arroyo, cafés helados en mano, mientras Matt describía lo que había visto en Bangkok. Laura miró hacia arriba, vio a sus propios hijos jugar en el agua y escuchó una simple pregunta del Espíritu: ¿y si fuera Kelty, Kate o Ava? "Esa ha sido la energía que nos ha motivado —solo un paso, lo siguiente correcto." Ella explica que aquel primer sí fue posible en parte porque aún no conocían el costo total.
Sobre el apoyo de la iglesia en los primeros días (10:22)
Cuando su trabajo comenzó a orientarse hacia operaciones contra la trata, Matt y Laura no hicieron grandes anuncios en su iglesia de envío. En cambio, confiaron en tres mujeres del comité de misiones que habían sido asignadas como sus compañeras de oración. Por Skype, compartían lo que estaban viendo y cómo Dios estaba transformando sus corazones. "Todas nos sentábamos allí y llorábamos por la realidad de las jóvenes y adolescentes en esta parte del mundo." Esas tres mujeres se convirtieron, como Laura las llama, en su "grupo de apoyo encubierto dentro del comité de misiones" —y algunas aún apoyan a The Exodus Road hoy en día.
Sobre la decisión de no ser una organización afiliada a la fe (12:08)
Una de las decisiones más trascendentes que tomó The Exodus Road fue elegir no convertirse en una organización confesional. El motivo fue estratégico: su primer socio principal era la policía, y algunos organismos gubernamentales eran reacios a colaborar con grupos religiosos. También querían crear una mesa lo suficientemente amplia para personas de cualquier trasfondo de fe. Esa decisión atrajo a algunos socios de iglesias y les costó otros. Laura describe la fricción como un regalo en retrospectiva. "Nos confirmó que realmente estábamos caminando el camino correcto, tanto para nosotros como para la organización. Y permitió de forma natural que quienes no encajaban no se asociaran con nosotros porque nuestro ADN era muy diferente."
Sobre la generosidad vs. la mentalidad de escasez (17:09)
Quince años de alianzas con iglesias le han dado a Laura una mirada aguda sobre lo que separa las colaboraciones fructíferas de las difíciles. La mayor diferencia: mentalidad de generosidad contra mentalidad de escasez. La escasez se manifiesta como vacilación para presentar donantes, reticencia para promover causas externas y una ansiedad silenciosa sobre la competencia por recursos. La generosidad se expresa creyendo que hay suficiente para todos y actuando activamente como puente, conectando personas y redes con organizaciones que coinciden con su llamado. "Esa competencia me parece tan perjudicial para el reino de Dios", afirma.
Sobre los factores que hicieron posible el éxito del lanzamiento (22:18)
Al mirar hacia atrás, Laura identifica dos factores que fueron críticos para un lanzamiento saludable. Primero, raíces relacionales profundas: como Matt había sido el pastor de jóvenes de la iglesia, su base de apoyo no era solo una partida de misiones, sino una red de confianza e historia. Una familia cuyos hijos Matt había guiado en el grupo de jóvenes finalmente aportó un presidente de la junta que sirvió durante diez años. Segundo, no ser el único proyecto financiero de la iglesia. The Exodus Road recaudó su propio apoyo junto con lo que proveía la iglesia, y esa autonomía resultó ser saludable. "De alguna forma, obliga a la organización más joven a resolver parte de su estructura y sistemas sin depender simplemente de la iglesia o del pastor para que lo hagan por ellos."
Sobre la Fricción como Fuerza Clarificadora (24:42)
Laura reflexiona que la fricción más útil en sus primeros años provenía de personas que se oponían a decisiones a las que ya estaban comprometidos. Al principio, dice, toda crítica se sentía como un ataque. Pero el rechazo que más dolió —en torno a su decisión de no estar afiliados religiosamente— fue finalmente el que más trabajo hizo. Les obligó a examinar sus convicciones, a respaldar sus decisiones y a dejar de intentar ser todo para cada iglesia.
"Permanece curioso ante la fricción y abierto: siempre tiene algo que enseñarte."
Sobre la Mano Abierta (30:59)
La conversación termina donde todo su desarrollo ha estado apuntando: la postura de la mano abierta. Laura y Josh coinciden en el mismo diagnóstico: la mayoría de los conflictos en las relaciones entre pastores y visionarios se reducen al control, que a su vez se reduce a la confianza.
¿Cómo se ve para nosotros estar tan en paz con Dios que cualquier cosa puede ponerse en la mano o quitarse de la mano, y seguimos estando bien?
Laura Parker, CEO, The Exodus Road
Para los pastores, afirma, la pregunta es simple: ¿qué reino estás construyendo? Si es el reino del nombre de tu iglesia, el control cobra sentido. Si es el reino de Dios, la mano abierta es la única postura que encaja.
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