Frank Friedmann: Pastoralt økonomisk pres er et personligt identitetsproblem

I 45 år ledede Frank Friedmann kirker, mens han bekæmpede en usynlig fjende: forventningen om, at pastoral succes måles i budgetter og dåb. Da han opdagede, at han ikke behøvede at præstere for at være elsket og betydningsfuld for Gud, ændrede alt sig – hans lederskab, folks gavmildhed og i sidste ende hans egen fred.

Her er en oversigt over vores samtale:

• Når tal bliver resultattavlen, bliver mennesker overset (2:17)
• Økonomisk og pastoralt pres har rødder i identiteten – 05:13
• Gud er loyal over for DIG … og det bringer frihed – 12:37
• At stole på Helligånden betyder at STOPPE med at give folk skyldfølelse for at få dem til at give – 15:33
• Lad ikke en død tjeneste opsluge ressourcer – 17:34
• Friheden til at give inspirerer til overvældende gavmildhed – 21:04
• Gavmildhed er Kristi liv, der flyder gennem dig – 27:04
• Enhver tørst eller ethvert ønske er i virkeligheden et ønske om Jesus – 35:10
• Pastor, du er bestemt til at være en kanal for liv – 37:31

Jeg tror virkelig, du vil kunne lide denne!

Frank Friedmann om, hvordan økonomisk pres i kirken bunder i identitet

Når tal bliver resultattavlen, bliver mennesker overset – 02:17

Frank indleder med en ubehagelig observation fra præstekonferencer.

"Når jeg møder en anden pastor, er de spørgsmål, de stiller, utroligt forudsigelige: Hvor stor er din kirke? Alternativet – oplever dine mennesker Gud, lærer de, hvem Gud er, bliver deres liv forvandlet – kommer slet ikke ind i samtalen."

Han har set dette udfolde sig længe nok til at kende omkostningerne: Alt for ofte ønsker pastorer vækst mere, end de ønsker mennesker, budgetter bliver vigtigere end mennesker, og resultatet er, at hele formålet bliver overset. Gud handler om at finde mennesker og føre dem ind i sit liv og sin kærlighed. Men når tal bliver resultattavlen, bliver menneskene selv overset.

Økonomisk og pastoralt pres har rødder i identiteten – 05:13

Frank henviser til en undersøgelsesrapport, der effektivt indfanger situationen. Halvdelen af alle kandidater fra præsteseminarier forlader tjenesten inden for få år efter eksamen. Og af de resterende 50 % ville 6 ud af 10 sige op, hvis de kunne finde et andet arbejde.

Han kender selv omkostningerne. I sin tid i Grace Community Church under John MacArthur kom han hjem og fortalte sin kone, at han ville ringe til sin agent for at vende tilbage til amerikansk fodbold. Men det virkelige skifte kom, da han forstod den nye pagt – Kristi fuldbragte værk – og indså noget, der ændrede alt. 

“Jeg behøver ikke at være pastor, hvis jeg ikke ønsker det,” sagde Frank. “Jeg indså, at mit kald ikke var at rette mennesker eller overbevise dem med argumenter. Det var at lade andre se Jesus levende i mig.”

At være pastor handlede ikke længere om Frank. Det handlede ikke om hans indsats, hans præstation eller hans evne til at få kirken til at lykkes. Det handlede om Jesus i ham. Den erkendelse vendte op og ned på hele hans tilgang til lederskab.

Join The Community

Get tips and tools to make church admin quicker. So you can get more time for what matters most.

Get Free Access

Have an account? Log In

Gud er loyal over for DIG … og det bringer frihed – 12:37

Frank udfoldede Johannes 21, den passage som enhver pastor kender. Peter har fornægtet Jesus tre gange med eder, og nu viser Jesus sig efter opstandelsen. I stedet for en konfrontation laver Jesus morgenmad og spørger Peter tre gange: "Elsker du mig?" Hver gang Peter bekræfter sin kærlighed, siger Jesus: "Vogt mine får." 

Franks læsning trænger igennem skammen: Jesus er ikke interesseret i at minde Peter om hans fiasko. Han gør noget mere radikalt.  Han siger: Uanset hvor meget du har ødelagt, er du stadig min mand. Du er stadig min mand. 

Denne identitet – ikke opnået gennem præstation, men forankret i relationen – er den erklæring, der befrier pastorer fra den byrde, de bærer alene.

Stol på Helligånden, og stop med at give folk skyldfølelse for at få dem til at give – 15:33

I løbet af sine første syv år som præst underviste Frank kun præcis to gange om penge. Han fjernede indsamlingskurven og satte i stedet indsamlingskasser op ved bagvæggen, så folk frit kunne vælge. Da tiden kom til at undervise om givning, støttede han sig ikke til Tredje Mosebog og tiende.

 Han underviste i 2 Korintherbrev 9: Giv, som Gud har velsignet dig, giv frivilligt, men giv ikke under tvang. Gud ønsker dit hjerte, ikke dine penge. 

Resultatet var kontraintuitivt – de sluttede hvert år med overskud uden at Frank konstant talte om økonomi. Princippet var enkelt: Hold op med at manipulere mennesker gennem skyld, og stol på, at Helligånden bevæger hjerter. Når mennesker ikke er under pres, flyder gavmildheden naturligt.

Lad ikke en død tjeneste opsluge ressourcer - 17:34

Franks tilgang til tjenester i vanskeligheder lyder hård, men den udspringer af en dybere overbevisning: Hvis en tjeneste ikke bliver støttet, så nedlæg den. Forsøg ikke at holde den kunstigt i live med nødkampagner eller skyldbaserede indsamlinger. Da kvindetjenesten var ved at dø – ikke på grund af manglende ledelse, men fordi kvinderne ikke støttede den – sagde Frank til lederne: "Hvis den er ved at dø, så lad den dø. Læg den i en kiste og begrav den." Det gjorde de.

To år senere vakte Helligånden igen kvinderne, og tjenesten blev genstartet med ægte fremdrift og glæde. 

Princippet bagved: En tjeneste, der drives af Helligånden, opretholder sig selv. Det, der dør uden støtte, var sandsynligvis dødt fra begyndelsen. Forsøg på kunstigt at opretholde en død tjeneste spilder ressourcer og viser mangel på respekt for Åndens værk.

Frihed til at give inspirerer til overdådig gavmildhed - 21:04

Franks mest kraftfulde fortælling handler om en velhavende iværksætter, der blev presset i en anden kirke. 

Under en gudstjeneste placerede præsten og to ældste manden mellem sig og udfordrede ham offentligt – en velhavende mand vel at mærke – til at give mere. Præsten nævnte endda mandens Lexus på parkeringspladsen. Det var manipulation forklædt som tjeneste.

Væmmet besøgte manden en anden kirke, og ved Guds forsyn endte han i Franks kirke: Grace Life Fellowship. Frank underviste i 2 Korintherbrev 9, og fra prædikestolen sagde Frank ganske enkelt: "Hvis du ikke ønsker at give, så lad være med at give. Gud ønsker ikke dine penge. Han ønsker dit hjerte." 

Den udtalelse – frihed i stedet for tvang – begyndte at arbejde i mandens hjerte. To måneder under nådebaseret undervisning gjorde det, som skyldpresset aldrig kunne: Det åbnede hans hjerte. 

Til sidst købte manden ti acres til en værdi af $1.2 million og gav kirken $6 million i startkapital til et byggeprojekt.

 Han bad kun om, at hans gave forblev anonym, og at kirken tog det første spadestik inden for to år. Han gav arbejdet startkapital, men lod menigheden deltage. Én præsts frihed blev til en anden mands overdådige gavmildhed.

Gavmildhed er Kristi liv, der strømmer gennem dig - 27:04

Frank fortæller om et gennembrud fra en anden præst, som gentænkte den årlige tid til at tale om givning. 

I stedet for at bede om penge sagde præsten til sin menighed: Givning handler ikke kun om økonomi. 

• At give er at bruge tid sammen med mennesker. 
• At give er at lytte. 
• At give er at tale sandhed krydret med salt. 
• At give er at slå græsset hos en, der er syg. 

"Vi har begrænset dette til penge," sagde præsten, "og det er så meget større." Derefter beskrev han givning som Kristi liv, der strømmer gennem os – ikke som en transaktion, men som en overflod. Når mennesker forstår, at gavmildhed er Kristus, der lever gennem dem, og ikke en forpligtelse eller en transaktion, sker der en forandring. 

De økonomiske gaver steg eksplosivt. Den virkelige forvandling lå ikke i løfterne, men i de hjerter, der forstod, at de var kanaler for Jesu liv.

Enhver tørst eller ethvert begær er i virkeligheden et begær efter Jesus - 35:10

I Johannes 7 siger Jesus: "Hvis nogen tørster, skal han komme til mig." Ordet "nogen" er radikalt – ingen kvalifikationer, ingen moralske forudsætninger. Men Frank går endnu dybere i teksten: Hvad hvis du tørster efter penge? Efter tryghed? Efter berømmelse? Efter komfort? Efter ting, der ikke engang er gode?

 Jesus siger noget revolutionerende: Din tørst handler i virkeligheden ikke om disse ting. Han siger: “Du tørster efter mig; du genkender det bare ikke.”

•  Penge er en tørst efter tryghed.
• Berømmelse er en tørst efter betydning.
• Pornografi er en tørst efter trøst, spænding, lidenskab og kærlighed.

Enhver tørst er i virkeligheden en tørst efter Jesus. Den fejl, kirken begår, er adfærdsmæssig ændring – hold op med at ønske penge, hold op med at jagte berømmelse, hold op med at se pornografi. Men hvis Jesus kalder det tørst, og du siger nej, bliver du kun mere tørstig. Svaret er at komme til Jesus og lade ham stille den egentlige sult, der ligger under symptomet.

Præst, du er bestemt til at være en kanal for liv - 37:31

Frank forbinder Johannes 7 med Ezekiels syn af templet, hvor levende vand strømmer fra alteret og ind i Arabah – ørkenlandet. Hvor end denne flod strømmer, springer træer frem, og Det Døde Hav bliver levende. 

Franks indsigt omdefinerer fuldstændigt det pastorale kald: 

Det Allerhelligste er stedet, hvor Guds nærvær bor, og dette levende vand er Kristi liv. Præster er kanaler for dette vand ind i verdens åndelige ørken. De træer, det frembringer, bærer ikke frugt efter årstiden – de bærer frugt til stadighed, fordi kilden er selve Kristi liv. 

Det er det, det vil sige at lede en kirke: ikke at opbygge den gennem din egen indsats, men at bringe Jesu liv ind i døde steder og lade Ham gøre det, som kun Han kan gøre.

Tag det næste skridt. Led fra hvile, ikke anstrengelse

Rejsen fra præst drevet af præstationer til en kanal for liv begynder med en dybere forståelse af, hvem du er i Kristus. Fællesskabet på TheLeadPastor.com har fokus på at styrke og støtte kirkeledere. Bliv medlem i dag.

Vi vil meget gerne have dig med.