Frank Friedmann: Pastorale financiële druk is een probleem van persoonlijke identiteit
Wanneer cijfers op het scorebord staan, raken mensen uit beeld.
Financiële en pastorale druk zijn geworteld in identiteit.
Laat een dode bediening geen middelen opslokken.
Pastor, je bent bedoeld als een kanaal van leven.
45 jaar lang leidde Frank Friedmann kerken terwijl hij vocht tegen een onzichtbare vijand: de verwachting dat pastoraal succes wordt afgemeten aan budgetten en dopen. Toen hij ontdekte dat hij niet hoefde te presteren om geliefd en van betekenis te zijn voor God, veranderde alles—zijn leiderschap, de vrijgevigheid van mensen en uiteindelijk ook zijn eigen vrede.
Hier volgt een overzicht van ons gesprek:
- Wanneer cijfers het scorebord zijn, raken mensen uit beeld (2:17)
- Financiële en pastorale druk vindt haar oorsprong in identiteit - 05:13
- God is trouw aan JOU… en dat brengt vrijheid - 12:37
- Vertrouw op de Heilige Geest, praat mensen geen schuldgevoel aan om te geven - 15:33
- Laat een dode bediening geen middelen opslokken - 17:34
- Vrijheid om te geven inspireert tot buitengewone vrijgevigheid - 21:04
- Vrijgevigheid is het leven van Christus dat door jou heen stroomt - 27:04
- Elke dorst of elk verlangen is werkelijk een verlangen naar Jezus - 35:10
- Pastor, jij bent bedoeld als een kanaal van leven - 37:31
Ik denk dat je deze echt leuk zult vinden!
Want more from The Lead Pastor?
Sign up for a free account to complete reading this article:
Have an account? Log In
Wanneer cijfers het scorebord zijn, raken mensen uit beeld - 02:17
Frank begint met een ongemakkelijke observatie uit pastorconferenties.
"Wanneer ik een andere pastor ontmoet, zijn de vragen die hij stelt ongelooflijk voorspelbaar: Hoe groot is je kerk? Het alternatief—ervaren je mensen God, leren ze wie God is, worden hun levens veranderd—komt niet ter sprake."
Hij heeft dit lang genoeg zien gebeuren om de prijs ervan te kennen: al te vaak willen pastors meer groei dan mensen, worden budgetten belangrijker dan mensen, en wordt daardoor het hele doel gemist. God wil mensen vinden en hen binnenbrengen in Zijn leven en Zijn liefde. Maar wanneer cijfers het scorebord worden, raken de mensen zelf uit beeld.
Financiële en pastorale druk vindt haar oorsprong in identiteit - 05:13
Frank verwijst naar een onderzoeksrapport dat de situatie doeltreffend weergeeft. De helft van de afgestudeerden van een seminarie verlaat de bediening binnen enkele jaren na het afstuderen. En van de resterende 50% zou 6 op de 10 stoppen als ze een andere baan konden vinden.
Hij kent de prijs uit eigen ervaring. Tijdens zijn tijd bij Grace Community Church onder John MacArthur kwam hij thuis en vertelde hij zijn vrouw dat hij zijn zaakwaarnemer zou bellen om weer te gaan voetballen. Maar de echte ommekeer kwam toen hij het Nieuwe Verbond—het volbrachte werk van Christus—begreep en iets besefte wat alles veranderde.
“Ik hoef geen pastor te zijn als ik dat niet wil,” zei Frank. “Ik besefte dat mijn roeping niet was om mensen te herstellen of hen met argumenten te overtuigen. Het was om anderen Jezus levend in mij te laten zien.
Pastor zijn draaide niet langer om Frank. Het ging niet om zijn inspanning, zijn prestaties of zijn vermogen om de kerk te laten slagen. Het ging om Jezus in hem. Dat besef veranderde zijn hele benadering van leiderschap.
God is trouw aan jou… en dat brengt vrijheid - 12:37
Frank besprak Johannes 21, de passage die elke pastor kent. Petrus heeft Jezus drie keer onder vloeken verloochend en nu, na de opstanding, verschijnt Jezus. In plaats van een confrontatie te zoeken, maakt Jezus ontbijt en vraagt Hij Petrus drie keer: "Houd je van Mij?" Elke keer dat Petrus zijn liefde bevestigt, zegt Jezus: "Weid mijn schapen."
Franks lezing snijdt door de schaamte heen: Jezus wil Petrus niet aan zijn falen herinneren. Hij doet iets veel radicalers. Hij zegt: hoe erg je het ook hebt verpest, je bent nog steeds mijn man. Je bent nog steeds mijn man.
Die identiteit—niet verdiend door prestaties, maar geworteld in een relatie—is de verklaring die pastors bevrijdt van het gewicht dat ze alleen dragen.
Vertrouw op de Heilige Geest, praat mensen geen schuldgevoel aan om te geven - 15:33
Tijdens zijn eerste pastorale periode van zeven jaar gaf Frank precies twee keer onderwijs over geld. Hij verwijderde de collecteschaal en zette in plaats daarvan offertekisten tegen de achterwand, zodat mensen vrij konden kiezen. Toen het tijd werd om onderwijs over geven te geven, baseerde hij zich niet op Leviticus en tienden.
Hij onderwees 2 Korintiërs 9: geef zoals God je gezegend heeft, geef vrijelijk, maar geef niet onder dwang. God wil je hart, niet je geld.
Het resultaat was tegengesteld aan de verwachting: elk jaar sloten ze af met een positief saldo, zonder dat Frank voortdurend over financiën hoefde te beginnen. Het principe was eenvoudig: stop met mensen te manipuleren door schuldgevoel, en vertrouw erop dat de Heilige Geest harten in beweging brengt. Wanneer mensen niet onder druk staan, vloeit vrijgevigheid vanzelf.
Laat een dode bediening geen middelen opslokken - 17:34
Franks aanpak van bedieningen die het moeilijk hebben klinkt hard, maar komt voort uit een diepere overtuiging: als een bediening niet wordt ondersteund, beëindig haar dan. Probeer haar niet overeind te houden met noodcampagnes of fondsenwerving op basis van schuldgevoel. Toen de vrouwenbediening aan het doodbloeden was—niet door een gebrek aan leiderschap, maar omdat de vrouwen haar niet ondersteunden—zei Frank tegen de leiders: "Als ze stervende is, beëindig haar dan. Leg haar in een kist en begraaf haar." Dat deden ze.
Twee jaar later bracht de Heilige Geest de vrouwen opnieuw in beweging, en de bediening ging van start met oprechte dynamiek en vreugde.
Het onderliggende principe: een door de Heilige Geest gedreven bediening houdt zichzelf in stand. Wat zonder ondersteuning sterft, was waarschijnlijk vanaf het begin al dood. Een dode bediening kunstmatig in stand proberen te houden verspilt middelen en doet afbreuk aan het werk van de Geest.
Vrijheid om te geven inspireert tot buitengewone vrijgevigheid - 21:04
Franks krachtigste verhaal gaat over een welvarende ondernemer die in een andere kerk onder druk werd gezet.
Tijdens een dienst namen de voorganger en twee oudsten de man tussen hen in en spraken hem publiekelijk aan—een man met middelen bovendien—om meer te geven. De voorganger noemde zelfs de Lexus van de man op de parkeerplaats. Het was manipulatie vermomd als bediening.
Walgend bezocht de man een andere kerk en kwam hij door Gods voorzienigheid terecht bij Franks kerk: Grace Life Fellowship. Frank onderwees 2 Korintiërs 9 en zei vanaf het podium eenvoudig: "Als je niet wilt geven, geef dan niet. God wil je geld niet. Hij wil je hart."
Die uitspraak—vrijheid in plaats van dwang—begon in het hart van de man te werken. Twee maanden luisteren naar onderwijs gebaseerd op genade deed wat de druk die op schuldgevoel was gebaseerd nooit had kunnen doen: het opende zijn hart.
Uiteindelijk kocht de man tien acres ter waarde van $1.2 million en gaf hij de kerk $6 million aan startkapitaal voor een bouwproject.
Hij vroeg alleen dat zijn gift anoniem zou blijven en dat de kerk binnen twee jaar met de bouw zou beginnen. Hij verschafte het startkapitaal voor het werk, maar liet de gemeente eraan deelnemen. De vrijheid van de ene voorganger werd de buitengewone vrijgevigheid van een andere man.
Vrijgevigheid is het leven van Christus dat door jou heen stroomt - 27:04
Frank deelt een doorbraak van een andere voorganger die het moment van de jaarlijkse collecte opnieuw vormgaf.
In plaats van om geld te vragen, zei de voorganger tegen zijn gemeente: geven gaat niet alleen over financiën.
- Geven betekent tijd met mensen doorbrengen.
- Geven betekent luisteren.
- Geven betekent de waarheid spreken, gekruid met zout.
- Geven betekent het gras maaien van iemand die ziek is.
"We hebben dit beperkt tot geld," zei de voorganger, "maar het is zoveel meer." Vervolgens beschreef hij geven als het stromen van het leven van Christus door ons heen—geen transactie, maar een overvloed. Wanneer mensen begrijpen dat vrijgevigheid betekent dat Christus door hen heen leeft, en geen verplichting of transactie is, verandert er iets.
De financiële giften schoten omhoog. De werkelijke verandering zat niet in de toezeggingen, maar in de harten die begrepen dat ze kanalen waren voor het leven van Jezus.
Elke dorst of elk verlangen is werkelijk een verlangen naar Jezus - 35:10
In Johannes 7 zegt Jezus: "Als iemand dorst heeft, laat hij bij Mij komen." Het woord "iemand" is radicaal—geen voorwaarden, geen morele vereisten. Maar Frank gaat dieper op de tekst in: wat als je dorst naar geld? Naar zekerheid? Naar roem? Naar comfort? Naar dingen die niet eens goed zijn?
Jezus zegt iets revolutionairs: je dorst is werkelijk niet naar die dingen gericht. Hij zegt: “Je dorst naar Mij; je herkent het alleen niet.”
- Geld is een dorst naar zekerheid.
- Roem is een dorst naar betekenis.
- Porno is een dorst naar troost, opwinding, passie en liefde.
Elke dorst is in werkelijkheid een dorst naar Jezus. De fout die de kerk maakt, is gedragsverandering—stop met geld willen, stop met het najagen van roem, stop met het kijken naar porno. Maar als Jezus het dorst noemt en jij nee zegt, krijg je alleen maar meer dorst. Het antwoord is om naar Jezus te komen en Hem de werkelijke honger onder het symptoom te laten stillen.
Voorganger, je bent bedoeld als een kanaal van leven - 37:31
Frank verbindt Johannes 7 met het visioen van Ezechiël over de tempel, waar levend water vanaf het altaar de Arabah instroomt—de woestijn. Overal waar die rivier stroomt, schieten bomen op en komt de Dode Zee tot leven.
Franks inzicht geeft een geheel nieuwe kijk op de roeping van een voorganger:
Het Allerheiligste is de plaats waar Gods aanwezigheid woont, en dat levende water is het leven van Christus. Predikanten zijn kanalen waardoor dat water de geestelijke woestijn van de wereld instroomt. De bomen die het voortbrengt, dragen geen seizoensgebonden vruchten—ze dragen voortdurend vrucht, omdat de bron het leven van Christus zelf is.
Dit is wat het betekent om een kerk te leiden: niet haar opbouwen door je eigen inspanningen, maar het leven van Jezus naar dode plaatsen brengen en Hem laten doen wat alleen Hij kan doen.
Zet de volgende stap. Leid vanuit rust, niet vanuit inspanning
De reis van een prestatiegedreven predikant naar een kanaal van leven begint met een dieper begrip van wie je bent in Christus. De gemeenschap van TheLeadPastor.com richt zich op het toerusten en ondersteunen van kerkleiders. Word vandaag lid.
We zouden je er graag bij hebben.
