Kirjoitan yhä seurakuntien perustamisesta. Se on yksi lempiaiheistani. Mutta minun on kerrottava sinulle jotakin: vaikka uuden aloittamiseen liittyy suurta iloa ja tyydytystä, se ei tapahdu ilman uhrauksia ja haasteita.
Jopa kaikkein innokkaimman ja optimistisimman seurakunnan perustajan on jossain vaiheessa tunnistettava seurakunnan perustamisessa esiin nousevat ongelmat ja kohdattava ne.
Mitä nämä ongelmat sitten voisivat olla? Aloitetaan tarkastelemalla alkuseurakuntaa – kaikkien seurakuntien perustamisten esikuvaa! Ensimmäiset apostolit kohtasivat varmasti sekä fyysisen kasvun että lisääntyvän monimuotoisuuden myötä käynnistysvaiheen kaltaisia kasvuongelmia. Esimerkiksi:
- Juutalaisten ja pakanoiden väliset jännitteet (Apostolien teot 6:1-7)
- Erimielisyys ympärileikkauksesta (Apostolien teot 15:1-2)
- Kiistat siitä, miten poliittisiin johtajiin tulisi suhtautua (Roomalaiskirje 13:1-7)
- Kiistat ruokavaliota koskevista valinnoista (Roomalaiskirje 14:1-4)
- Uskovien väliset oikeusjutut (1. Korinttilaiskirje 6:1-7)
- Evankeliumin vääristäminen (Galatalaiskirje 1:6-10)
- Uskovien välinen eripuraisuus (Filippiläiskirje 2:1-4)
Pelkästään nämä eivät anna täydellistä kuvaa siitä, mitä seurakunnan perustaja saattaa joutua kohtaamaan, mutta apostolien henkilökohtainen kokemus alkuperäisinä seurakuntien perustajina (ks. 1. Korinttilaiskirje 4:9-13; 2. Korinttilaiskirje 6:3-10) saattaa saada jotkut harkitsemaan uudelleen ennen tehtävään suostumista ja kutsun vastaanottamista!
Jättäen nykyajan apostoliuden aiheen toistaiseksi sivuun voimme sanoa tämän: seurakunnan perustamisen luonne on apostolinen. Ilman selkeää kutsumusta tehtävän vaatimat uhraukset ja haasteet saattavat lopulta musertaa jokaisen, joka harkitsee seurakunnan perustamista.
Kasvukivut
Alkuseurakunnan perustajien kokemuksista voimme siis nähdä, että seurakunnan perustamiseen liittyy väistämättä ongelmia ja haasteita. Jotkut niistä ovat samoja kuin muiden kohtaamat, kun taas jotkut ovat ainutlaatuisia juuri sinun tilanteellesi ja olosuhteillesi.
Sinun on kuitenkin muistettava tämä: tulee olemaan hyviä ongelmia ja tulee olemaan huonoja ongelmia. Hyvät ongelmat liittyvät kasvuun. Myös huonot ongelmat liittyvät kasvuun. Usein ainoa ero on siinä, miten näet ne ja viime kädessä siinä, miten käsittelet niitä.
Vapaaehtoisten armeijan innostaminen
Kiitollisuus
Haluan keskittyä erityisesti yhteen haasteeseen: vapaaehtoisista koostuvan seurakunnan perustamistiimin rakentamiseen. Toisin kuin liike-elämässä, jossa tavoitteena on ansaita rahaa (joten ihmisiä voidaan sekä palkata että erottaa), suurin osa seurakunnasta koostuu vapaaehtoisista.
Liike-elämässä työntekijöille maksetaan heidän työstään, heitä houkutellaan etupaketeilla ja heitä usein palkitaan erinomaisesta suoriutumisesta. Seurakunnassa on toki palkintoja – yleensä mahdollisuuksia palvella ja johtaa. Seurakunnan työntekijöiden odotetaan kuitenkin yleensä palvelevan uskollisesti palkkioista riippumatta.
Tämä ajatus perustuu yhteiseen ymmärrykseen ja odotukseen siitä, että jokainen vapaaehtoinen palvelee viime kädessä Kristusta, ei ihmistä tai mammonaa, koska hän tuntee syvää kiitollisuutta Jumalan anteeksiannosta, jonka Jeesuksen sovitusuhri ristillä mahdollisti.
Jalo päämäärä
Vapaaehtoisten joukon, joka edelleen tarjoaa itseään palvelemaan halukkaasti, täytyy uskoa antavansa itsensä jalolle päämäärälle – toisin sanoen jollekin itseään suuremmalle, joka ilmaisee sekä moraalista että hengellistä erinomaisuutta.
Voisin ilmaista asian näin: jalo päämäärä on innostava kutsu tehdä elämällään jotakin epäitsekästä, joka saa aikaan hyvää toisille. Ilman tätä uskoa – ilman tätä vakaumusta – vapaaehtoisten joukon pitkäjänteinen työ on epätodennäköistä.
Vaikka he saattaisivat pysyä ”klubin” jäseninä, he voivat vetäytyä sitoutumisestaan ja halukkuudestaan palvella. Muista, että irtautuminen alkaa kauan ennen kuin ihmiset lähtevät kokonaan. Jotkut pysyvät mukana vuosia, vaikka ovat irtautuneet. Muut motiivit saavat heidät edelleen saapumaan paikalle: ystävien yhteys, uskollisuus brändille tai ehkä se, ettei heillä ole muuta paikkaa, minne mennä.
Kun jalo päämäärä ei enää vaikuta saavutettavalta tai kun he eivät voi olla osa sitä, epävarmuus horjuttaa vakaumusta, joka kerran motivoi antajaa antamaan, palvelijaa palvelemaan ja työntekijää tekemään kipeästi tarvittavaa työtä.
Näky
Sananlaskut 29:18 (KJV) sanoo: ”Missä näkyä ei ole, siellä kansa joutuu perikatoon.” Ajatus on yksinkertainen: ihmisten täytyy innostua. Näky innostaa sekä motivoimalla sydäntä että virkistämällä mieltä. Ilman sitä ihmiset kirjaimellisesti lannistuvat ja alkavat etsiä muita asioita, joille antaa elämänsä.
Kyky nähdä – ja nähdä selkeästi – on lahja. Kun siihen yhdistyy toinen lahja, johtajuus, ihmiset ovat valmiita johdettaviksi. Kun näky ilmaistaan hyvin ja ihmisiä kutsutaan osallistumaan (eikä heitä vain tarvita tai vaadita), vapaaehtoisten armeija sitoutuu halukkaasti tehtävään. Kyse ei ole ainoastaan jalosta päämäärästä, jonka puolesta antaa elämänsä, vaan myös uskosta siihen, että uhraus saa aikaan muutoksen.
Voimakas näky ja vahva johtajuus antavat syyn ja tarkoituksen niille, jotka haluavat palvella.
Pelko, syyllisyys, ja häpeä
On kuitenkin olemassa muitakin motivaattoreita – voimakkaita voimia – jotka saavat ihmiset palvelemaan: pelko, syyllisyys ja häpeä. Surullista kyllä, juuri näistä meidän kirkossa tulisi olla vapaita.
Valitettavasti, koska nämä kolme – pelko, syyllisyys ja häpeä – herättävät niin voimakkaita tunteita, niitä voidaan käyttää ihmisten motivoimiseen. Raamattu opettaa, että pohjimmiltaan pelko liittyy kuolemaan ja kadotukseen. Heprealaiskirjeen jakeissa 2:14–15 sanotaan kuitenkin Jeesuksesta:
”Koska lapsilla on veri ja liha, tuli hänkin niistä osalliseksi, jotta hän kuolemallaan kukistaisi sen, jolla on kuolema vallassaan, se on Perkeleen, ja vapauttaisi kaikki ne, jotka kuoleman pelosta olivat koko ikänsä orjia.”
Syyllisyydestä Raamattu opettaa, että se on tunne, jonka koemme tullessamme synnistä vakuuttuneiksi – toisin sanoen ollessamme syntiin langenneen tilamme vuoksi erossa Jumalasta. Tämä koskee paitsi tekojamme myös sydämemme ja mielemme tilaa.
On kummallista, että vaikka syyllisyyden tunteminen ei ole miellyttävää, sen puuttuminen voi saada meidät uskomaan kaiken olevan hyvin, vaikka näin ei ehkä olekaan. Lepra havainnollistaa sitä, mitä tapahtuu, kun meillä ei ole lainkaan syyllisyydentunnetta. Spitaalisen raajojen karmiva menetys johtuu siitä, että hän on menettänyt tuntonsa raajoistaan eikä enää havaitse kipua tai reagoi sen varoituksiin.
Syyllisyys on voimakas tunne, ja vaikka se voi olla sekä todellista että perusteetonta, todellinen syyllisyys toimii varoituksena, joka kertoo jonkin olevan vialla ja että Jumala haluaa korjata asian! Näin Raamattu sanoo tästä:
”Jos me tunnustamme syntimme, niin Jumala, joka on uskollinen ja vanhurskas, antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.” – 1. Joh. 1:9
”Mikään kadotustuomio ei siis kohtaa niitä, jotka ovat Kristuksessa Jeesuksessa.” – Room. 8:1
Yksinkertaisesti sanottuna syyllisyys liittyy syntiin. Kun se johtaa meidät parannukseen, Jumala ei ainoastaan anna meille anteeksi, vaan myös puhdistaa meidät eli tekee meidät jälleen pyhiksi. Kadotustuomio ei enää kuulu meidän kannettavaksemme. Ei siksi, että se olisi ollut perusteeton tai epäoikeudenmukainen, vaan siksi, että Jumalan Poika Jeesus kuoli syntiemme tähden ja täytti siten Jumalan vaatimuksen täydellisestä uhrista maailman syntien puolesta.
Ja lopuksi on häpeä. Häpeä on tuskallinen nöyryytyksen ja nolouden tunne. Se syntyy, kun tiedämme tehneemme jotakin väärää tai typerää.
Aadam ja Eeva olivat kaikin tavoin täydellisiä ollessaan puutarhassa yhteydessä Jumalaan. Kun he tekivät sen yhden asian, jota Jumala oli varoittanut heitä tekemästä, heidän syntinsä sai heidät heti tuntemaan häpeää, joten he menivät pois ja piiloutuivat Jumalalta (1. Moos. 3:8–10).
Raamatullinen häpeä on synnin seuraus, mutta kuten syyllisyydenkin kohdalla, Jumala lupaa poistaa häpeämme, kun käännymme hänen puoleensa parannuksessa ja uskossa.
”Raamattu sanoo: ’Jokainen, joka uskoo häneen, ei joudu häpeään.’” – Room. 10:11
Jumalalliset motivaattorit
Jos sisäsyntyiset motivaatiotekijät eivät ole riittävän voimakkaita, vapaaehtoiset lopettavat työskentelyn. Ja jos motivoivia asioita ei löydy yksilöiden sisältä, niiden on tultava ulkopuolelta.
On elämän tosiasia, että johtajat johtavat ja ne, jotka eivät johda, yleensä seuraavat. On myös totta, että seuraajia on enemmän kuin johtajia. Siksi suuria asioita voidaan ja tullaan saavuttamaan, kun johtajat jatkavat seuraajiensa motivoimista ja kun ne, jotka vapaasti päättävät seurata, tekevät sen vakaumuksella ja päättäväisyydellä.
Mitä tällä kaikella sitten on tekemistä seurakunnan perustamisen kanssa? Seurakunnan perustaminen ei oikeastaan eroa kovinkaan paljon yrityksen perustamisesta. Alussa tarvitaan joku, yleensä yrittäjähenkinen henkilö, jolla on sekä visio (idea) että vakaumus (päättäväisyys) saada jotakin aikaan.
Tämä henkilö ei ainoastaan usko, että se voidaan tehdä, vaan vielä tärkeämpää on, että hän uskoo pystyvänsä siihen itse. Kun mukaan lisätään hyvä annos kunnianhimoa, tuloksena on erittäin motivoitunut henkilö, joka todennäköisesti tarvitsee muita (työntekijöitä) nähdäkseen unelmiensa toteutuvan!
Tämä ei juurikaan eroa seurakunnan perustajasta tai pastorista, jolla on Jumalalta saatu näky seurakunnan perustamisesta ja joka uskoo Jumalan valinneen hänet toteuttamaan sen. He ovat yleensä erittäin motivoituneita, innostuneita ja kunnianhimoisia ihmisiä, jotka haluavat innostaa muita liittymään mukaan perustamaansa uuteen seurakuntaan.
Jotkut tekevät sen myymällä tuoretta ja innostavaa visiota, kun taas toiset pystyvät rekrytoimaan vapaaehtoisia pelkästään karismaattisen persoonallisuutensa avulla. Kun nämä kaksi yhdistyvät – toisin sanoen kun kyvykäs, vakuuttava ja magneettinen johtaja viestii innostavasta visiosta – ihmiset haluavat olla osa sitä.
Se on hyvä alku, mutta yleensä vapaaehtoisen sitoutumisen todellinen koetinkivi tulee työn alettua… kun päivät muuttuvat viikoiksi, viikot kuukausiksi ja kuukaudet vuosiksi, eivätkä asiat ehkä etenekään suunnitelmien mukaan.
Samoilta ihmisiltä, jotka ovat tehneet kaiken työn, vaaditaan enemmän, ja heitä pyydetään samalla jatkamaan uskollista antamistaan lupauksella, että työn kasvaessa hieman suuremmaksi on muitakin jakamassa työtaakkaa. (Sivuhuomautuksena: suurempi tiimi ei muuta 80/20-periaatetta, eli suurimman osan ajasta 20 % ihmisistä tekee 80 % työstä riippumatta siitä, kuinka monta ihmistä sinulla on!)
Tämä palauttaa meidät motivaatioon. Kun vapaaehtoiset ovat väsyneitä ja ehkä hieman pettyneitä, he tarvitsevat yleensä hieman enemmän motivaatiota johtajalta, jota he ovat seuranneet. Yritysmaailmassa lupaus lisäpalkkiosta ylimääräisestä ponnistelusta ei ole niin yleinen kuin voisi ajatella.
Useammin kyse on ”suoritusarvioinnista”, joka hienovaraisesti pelottelee työntekijöitä tuomalla esiin ”kehittämistä vaativat osa-alueet”. Perimmäinen pelko on, että suoriutumisen epäonnistuminen johtaa irtisanomiseen eli siihen, että sanotaan: ”Saat potkut!” Kirkossa näin ei tapahdu – ei ainakaan vapaaehtoisten kohdalla.
On toki tilanteita, joissa ihmisiä pyydetään lähtemään, ja äärimmäisissä tapauksissa heidät erotetaan kirkosta, mutta suoritusarviointeja, saati selkeästi ilmaistujen ja mitattavien tavoitteiden asettamista, tehdään harvoin.
Palveleminen
Tässä vaiheessa seurakunnan perustajilla ja johtajilla on kiusaus pelata ”palvelijakortti”. Perustelu menee näin: ”Jos emme palkkaa ihmisiä töihin, emme voi myöskään erottaa heitä, jos he eivät tee työtä. Siksi meidän on löydettävä jokin muu tapa – jokin vetoava tapa – motivoida vapaaehtoista henkilökuntaa.”
Niinpä he pelaavat palvelijakortin! Mikä palvelijakortti on? Yksinkertaisesti he kertovat ihmisille, että Jumala on kutsunut meidät palvelemaan (ja niinhän Hän on). Tätä muistutusta ei kuitenkaan yleensä käytetä innostamiseen, vaan yksilöiden velvollisuudentunteen herättämiseen. Se vetoaa pelkoon, syyllisyyteen ja häpeään eikä Jumalan rakkauteen, armoon ja armolahjaan.
Ajatus on jälleen se, että koska Jumala on tehnyt sinun hyväksesi niin paljon, sinun täytyy nyt palvella Häntä. Harvoin ääneen lausuttu mutta selvästi ymmärretty viesti on: nyt on takaisinmaksun aika! Vapaaehtoisten joukon johtamisessa palvelemisen motivaation täytyy lähteä sydämestä, joka on niin kiitollisuuden vallassa, että palveleminen on ilo ja riemu.
Jotta mikä tahansa Jumalalle annettu kiitosuhri olisi pyhä, se on annettava vapaaehtoisesti. Kun meidät saatetaan tuntemaan, että olemme velvollisia palvelemaan, uhrimme onkin maksu. Jäämme palvelijoiksi emmekä tule Jumalan lapsiksi. Huomaamme, että Jumalan ”ehdottomalla rakkaudella” on ehtonsa. Emme olekaan saaneet Jumalalta lahjaa ilmaiseksi, vaan lahjan, johon liittyy ehtoja.
Tämä on todellinen ongelma kirkossa. Jos näin ei olisi, terveiden seurakuntien perustamisesta ja kasvattamisesta ei olisi kirjoitettu niin monia kirjoja. Mutta tämän haluan jättää sinun pohdittavaksesi, erityisesti jos olet perustamassa seurakuntaa:
Kun Jumalan kansaa motivoidaan palvelemaan, painopisteen on aina oltava siinä, että olemme saaneet lahjan, jota kukaan meistä ei ansainnut: Jumalan rakkauden, armon ja armolahjan. Avain on kiitollisuus, ei velvollisuudentunne.
Johtajuuden etuoikeus
Mutta kun kyse on johtajuudesta, meidän on aina ymmärrettävä se etuoikeutena. Mikä etuoikeus? Johtaa Jumalan kansa kohtaloonsa ja tarkoitukseensa Kristuksen ruumiina ja uskoa, että Jumala lupauksensa mukaisesti rakentaa seurakuntansa, kun palvelet levosta ja uskosta käsin.
Uskovia ei saa koskaan nähdä voimavarana, jonka avulla työ saadaan tehdyksi, vaan lampaina, jotka on uskottu huolenpitoosi paimennettaviksi. Ovathan he yhdessä sinun kanssasi Kirkko, Jumalan lapset, Kristuksen ruumis, valtakunta ja Korkeimman Jumalan papisto!
Lisätietoja seurakunnan perustamisprosessista saat tutustumalla johdantoartikkeliini “Uuden seurakunnan perustaminen” tai lukemalla täältä erityisiä neuvoja seurakunnan perustamiseen.
Jos haluat apua seurakuntasi ja Jumalan sanoman viemisessä yhä useampien ihmisten ulottuville, lue tästä artikkelista, miten voit käyttää YouTubea siihen.
