Key Takeaways
Wyposażaj, nie zastępuj: Pastorzy nie są ewangelistami — wyposażają w to osoby, które nimi są.
Bez doświadczenia nie ma głoszenia: Jeśli ludzie nie doświadczają Ewangelii, nie będą o niej mówić.
Programy nie potrafią wytworzyć życia: Systemy mogą wspierać ewangelizację, ale nie mogą nią kierować.
Jako nastolatek wziąłem udział w kursie szkoleniowym z ewangelizacji zatytułowanym „Stawanie się zaraźliwym chrześcijaninem”. Przerobiłem ten zeszyt ćwiczeń od deski do deski i prowadziłem szczere rozmowy z innymi uczniami w mojej szkole. Nie doprowadziłem nikogo do Jezusa… ale moi niewierzący przyjaciele nie szczędzili mi docinków.
Dziś, ponad 30 lat później, nie wierzę, że problemem był program nauczania.
Pastor Frank Friedmann od ponad 45 lat służy w kościele i widział właściwie wszystko. Przejął kościół liczący 13 osób i rozwinął go do 500. Poprowadził istniejący kościół liczący 75 osób, podwoił jego liczebność w ciągu 6 miesięcy, następnie ponownie podwoił ją w ciągu kolejnych 6 miesięcy, a potem jeszcze raz podwoił ją w ciągu następnego roku.
Kluczem do wzrostu, mówi Frank, jest ewangelizacja… ale nie ten rodzaj ewangelizacji, który praktykowałem jako nastolatek. Teza Franka jest prosta: nie możesz dać tego, czego sam nie masz.
Większość problemów związanych ze szkoleniem ewangelizacyjnym ma swoje źródło właśnie w tym.
Dlaczego domyślnie wybieramy szkolenie zamiast przemiany
Jeśli jesteś podobny do mnie, kiedy patrzysz na swoje zgromadzenie i widzisz, że nikt nie ewangelizuje, pierwszym odruchem jest naprawienie tego. Rozpoczęcie serii spotkań. Znalezienie programu. Przeprowadzenie kampanii. Rozumiem to; za takim impulsem kryje się autentyczna troska duszpasterska. Chcę, żeby ludzie zostali dotarci z Ewangelią, a rzucenie w problem jakiegoś procesu lub systemu wydaje się czymś wartym zrobienia.
Frank od dziesięcioleci obserwuje ten schemat. Widział Drogę Rzymską, Cztery Prawa Duchowe i Eksplozję Ewangelizacji. Żadna z tych metod nie jest błędna — powiedział mi. Problem polega na tym, co dzieje się z nimi w praktyce.
Ludzie używają taktyk ewangelizacyjnych jak narzędzi, a potem tracą z oczu człowieka. Wychodzą, żeby zdobywać kolejne kreski na pasku.
Frank Friedmann
W najgorszym przypadku takie podejście staje się przesłuchaniem, w którym przypiera się kogoś do muru, aż ten się podda tylko po to, żeby skłonić cię do opuszczenia jego domu. To nie jest nawrócenie. To strategia wyjścia.
A potem programy stają się jeszcze dziwniejsze. Frank opowiedział mi o kościele, który chował piłki futbolowe w domach mieszkańców okolicy, nagradzał gospodarza za ich przechowanie, a członka kościoła za ich odnalezienie, i nazywał to wszystko „ewangelizacją i docieraniem do ludzi”. Jego pytanie było trafne: gdzie w tym wszystkim jest Jezus?
Problemem nie jest kreatywność. Problem polega na tym, że kiedy nie dochodzi do organicznej ewangelizacji, sięgamy po mechanizmy, które mają ją zastąpić. A mechanizmy nie mogą zastąpić życia.
Frank Friedmann
Pastor emerytowany
Baton Rouge, Luizjana
Focus area:
#Ewangelizacja#Uczniostwo#Teologia
Frank Friedmann jest doświadczonym pastorem i nauczycielem, którego służbę ukształtowała głęboka osobista droga wiary. Wychowany w dużej katolickiej rodzinie, podczas studiów doszedł do głębszego zrozumienia…
“Ewangelizacja nie jest przede wszystkim metodą — jest przepełnieniem życia ukształtowanego przez Jezusa. Gdy wierzący doświadczają prawdziwej wolności, radości i pokoju, dzielenie się wiarą staje się naturalne, a nie wymuszone.”
Have an account? Log In
Prawdziwy problem nie dotyczy metod, lecz doświadczenia
Frank Friedmann prowadzi konferencję od 30 lat i rozpoczyna ją od prostego ćwiczenia dla uczestników. Wymienia pięć rzeczy, które Jezus obiecał tym, którzy za Nim podążają:
- Pełnia radości
- Pokój, który przewyższa wszelkie zrozumienie
- Życie w obfitości
- Odpoczynek (grecki tekst jest bliższy znaczeniu „Ja dam wam odpocznienie” niż „Ja będę was odpoczywał”)
- Wolność (wolność od działania na pokaz przed innymi ludźmi, wolność od działania na pokaz przed Bogiem, wolność od samego siebie)
Następnie prosi zebranych, aby pomyśleli o swoim kościele i policzyli, ile znają osób, które mają choć dwie z tych pięciu rzeczy jako stałą obecność w swoim życiu. Większość ludzi milknie. Potem pyta, czy potrafią wskazać kogoś, kto ma wszystkie pięć. W sali robi się naprawdę cicho.
Na tym polega problem z większością szkoleń z ewangelizacji…
Nie chodzi o brak technik czy narzędzi. Chodzi o brak ŻYCIA. Jeśli doświadczenie chrześcijańskiego życia naszych ludzi definiują lęk, niepokój, strach, poczucie winy, presja osiągnięć i wstyd, to czy można się dziwić, że nakłonienie ich do dzielenia się wiarą przypomina wyrywanie zębów?
Frank ujął to jasno: taki kościół patrzy na świat i mówi: „Chcesz do nas dołączyć?” A świat odpowiada: „Chyba nie. Bez tego wszystkiego jest tu wystarczająco trudno.”
Dlatego uciekamy się do szkoleń. Ponieważ naturalne rozwiązanie nie działa. Ale naturalne rozwiązanie nie działa dlatego, że ewangelia nie zakorzeniła się w ludziach, którzy już ją MAJĄ, tak jak powinna.
Co zmieniło się w kościele Franka
Jego kościół w Delaware zaczynał od 13 dorosłych osób. Rozrósł się do około 400–500 ludzi. Później Frank trafił do Grace Life Church w Baton Rouge w Luizjanie, który przez 15 lat pozostawał na poziomie 70 osób. W ciągu sześciu miesięcy liczba ta się podwoiła. Po kolejnych sześciu miesiącach znów się podwoiła. W ciągu następnego roku podwoiła się jeszcze raz.
Kiedy zaprzyjaźniony pastor posadził go i zapytał, na czym polega jego metoda ewangelizacji, Frank powiedział mu, że żadnej nie ma.
Miał za to przekonanie wynikające z Listu do Efezjan 4: zadaniem pastora-nauczyciela jest wyposażać świętych do dzieła służby. Nie chodzi o to, by bezpośrednio docierać do zgubionych, lecz by budować Ciało, dopóki Ciało nie wyjdzie i samo nie zacznie tego robić, bez ponaglania.
Frank ujął to jeszcze dosadniej, kiedy rozmawialiśmy:
W większości kościołów mamy wszystko postawione na głowie. Mówimy ludziom: „Idźcie i zaproście swoich przyjaciół do kościoła, a my spróbujemy doprowadzić ich do zbawienia”. Nie. NAUCZAJ wierzącego. Pomóż mu zrozumieć, kim Jezus jest dla niego i co dla niego uczynił — a potem? Idź i bądź kościołem.
Nie staraj się sprowadzać świata do programu; zamiast tego buduj swój kościół z ludzi, którzy tak GŁĘBOKO rozumieją, co Jezus dla nich uczynił, że nie mogą powstrzymać się od pójścia.
Zdaniem Franka rolą pastora nie jest dźwiganie ewangelizacji za cały kościół:
Jestem pastorem wspólnoty pastorów… ewangelistą wspólnoty ewangelistów.
Oznacza to, że „sukces” nie polega na udoskonalaniu strategii działań ewangelizacyjnych. Chodzi o wychowywanie ludzi, którzy rozumieją, kim są w Chrystusie oraz kim Chrystus jest w nich.
Jeśli Ciało zostaje zbudowane, jeśli ludzie zaczynają rozumieć, kim jest w nich Chrystus i czego dokonał, stają się — jak ujął to Frank — niemożliwi do uciszenia.
Ewangelizacja będzie naturalnym wypływem tego, kim są. Obserwatorzy z zewnątrz zapytają: „Co macie, czego ja nie mam?”. Ale jeśli żyjemy w poczuciu winy, wstydzie i strachu, nikt nie pyta. Kiedy widzą coś innego, pytają.
More Articles
- 8 strategii rozwoju kościoła dla pastorów prowadzących w 2026 roku
- Dlaczego dotacja reklamowa Google była cudem, którego potrzebował nasz kościół
- 5-częściowy model komunikacji kościoła, którego potrzebuje każdy kościół
- Zakładanie nowego kościoła
- Jak rozpocząć działalność duszpasterską: krok po kroku do trwałego wpływu
„Musisz to ZOBACZYĆ!”
Frank posługuje się obrazem, do którego wciąż wracam. Nazywa kościół kalejdoskopem: milionem przejawów Jezusa ukazanych w panoramiczny sposób. Kiedy patrzysz przez kalejdoskop, nie zachowujesz tego dla siebie. Łapiesz najbliższe dziecko i mówisz: „Musisz to zobaczyć!”
Na tym polega model ewangelizacji. Życie, które budzi ciekawość. Życie, na które świat patrzy i pyta: „Czy mogę dostać trochę tego, co macie?”
Frank jasno mówi też, że niektórzy rzeczywiście mają duchowy dar ewangelizacji i jest to prawdziwy dar. Jednak obdarowany ewangelista nie powinien być wzorem dla wszystkich pozostałych. Wzorem jest sam Jezus: ufać Ojcu i pozwalać Mu żyć swoim życiem w nas i przez nas, gdy idziemy.
Każdy wierzący nosi w sobie serce Boga, a serce Boga jest zwrócone ku zgubionym. Nie jest to cecha, którą rozwija się poprzez szkolenia. Ona już tam jest. Chodzi o to, by pomóc ludziom zrozumieć, co posiadają.
Co to oznacza dla twojego kościoła właśnie teraz
Nie mówię, żeby odwołać program działań na rzecz lokalnej społeczności. Mówię, żeby najpierw zadać trudniejsze pytanie: jaki jest stan ludzi w twoim kościele? Nie ich zachowanie, lecz ich stan. Czy doświadczają radości, pokoju, odpoczynku, wolności i życia w obfitości — choćby częściowo, choćby coraz bardziej? Czy też starają się coś udowodnić, ukrywają się i próbują wszystko kontrolować?
Jeśli chodzi o to drugie, więcej szkoleń z ewangelizacji nie jest odpowiedzią. Odpowiedzią jest pójście głębiej.
Warto powrócić do słów, które John MacArthur skierował do Franka 45 lat temu podczas jego ordynacji: dbaj o głębię swojej służby, a jej zasięg pozostaw w rękach Boga.
Skupiamy się na głębi. Zasięg powierzamy JEMU.
