Wciąż piszę o zakładaniu kościołów… To jeden z moich ulubionych tematów. Ale muszę ci coś powiedzieć: choć rozpoczynanie czegoś nowego przynosi wielką radość i satysfakcję, nie odbywa się bez poświęceń i wyzwań.
Nawet najbardziej entuzjastyczny i pełen optymizmu założyciel kościoła będzie musiał w pewnym momencie dostrzec problemy pojawiające się przy zakładaniu kościoła i się z nimi zmierzyć.
Jakie więc mogą być niektóre z tych problemów? Zacznijmy od spojrzenia wstecz na wczesny Kościół—zakładany kościół spośród wszystkich zakładanych kościołów! Wraz z rozwojem liczebnym i rosnącą różnorodnością pierwsi apostołowie z pewnością doświadczali problemów związanych z rozwojem typowych nowo powstających organizacji. Na przykład:
- Napięcia między Żydami a poganami (Dzieje Apostolskie 6:1-7)
- Spory dotyczące obrzezania (Dzieje Apostolskie 15:1-2)
- Spory dotyczące reagowania na przywódców politycznych (List do Rzymian 13:1-7)
- Kontrowersje dotyczące wyborów żywieniowych (List do Rzymian 14:1-4)
- Procesy sądowe między wierzącymi (1 List do Koryntian 6:1-7)
- Wypaczanie Ewangelii (List do Galatów 1:6-10)
- Brak jedności między wierzącymi (List do Filipian 2:1-4)
To wszystko nie przedstawia pełnego obrazu tego, z czym może się zetknąć założyciel kościoła, ale osobiste doświadczenia apostołów jako pierwszych założycieli kościołów (zob. 1 List do Koryntian 4:9-13; 2 List do Koryntian 6:3-10) mogłyby skłonić niektórych do ponownego przemyślenia decyzji, zanim zgodzą się na tę pracę i przyjmą to powołanie!
Pomijając na razie temat współczesnego apostolstwa, możemy powiedzieć tyle: natura zakładania kościołów jest apostolska. Bez wyraźnego poczucia powołania zarówno poświęcenia, jak i wyzwania związane z tym zadaniem mogą ostatecznie przytłoczyć każdego potencjalnego założyciela kościoła.
Problemy związane ze wzrostem
Możemy więc zobaczyć na podstawie doświadczeń pierwszych założycieli kościołów, że problemy i wyzwania związane z zakładaniem kościołów są nieuniknione. Niektóre będą takie same jak te, z którymi mierzyli się inni, a niektóre będą wyjątkowe dla twojej konkretnej sytuacji i okoliczności.
Jednak oto, o czym musisz pamiętać: będą dobre problemy i będą złe problemy. Dobre problemy dotyczą wzrostu. Złe problemy również dotyczą wzrostu. Często jedyną różnicą jest to, jak je postrzegasz, a ostatecznie także to, jak sobie z nimi radzisz.
Inspirowanie armii wolontariuszy
Wdzięczność
Jest jedno wyzwanie, na którym chcę się szczególnie skupić: budowanie zespołu zajmującego się zakładaniem kościoła złożonego z wolontariuszy. W przeciwieństwie do świata biznesu, w którym celem jest zarabianie pieniędzy (dlatego ludzi można zarówno zatrudniać, jak i zwalniać), większość Kościoła składa się z wolontariuszy.
W biznesie pracownicy otrzymują wynagrodzenie za swoją pracę, zachęca się ich pakietami świadczeń i często nagradza za wyjątkowe wyniki. Oczywiście w Kościele również istnieją nagrody—zwykle poprzez możliwości służenia i przewodzenia. Jednak ogólnie rzecz biorąc, oczekuje się, że pracownicy Kościoła będą wiernie służyć niezależnie od nagród.
To przekonanie wynika ze wspólnego zrozumienia i oczekiwania, że każdy wolontariusz ostatecznie służy Chrystusowi, a nie człowiekowi ani mamonie, z powodu głębokiego poczucia wdzięczności za Boże przebaczenie udzielone przez odkupieńczą ofiarę Jezusa na krzyżu.
Szlachetna sprawa
Wolontariusze, którzy nadal dobrowolnie składają siebie w ofierze, muszą wierzyć, że oddają siebie szlachetnej sprawie—czemuś większemu od nich samych, co wyraża zarówno moralną, jak i duchową doskonałość.
Można to ująć tak: szlachetna sprawa to poruszające wezwanie, by przeżyć życie bezinteresownie, czego rezultatem jest coś dobrego dla innych. Bez tej wiary—bez tego przekonania—długotrwała praca grupy wolontariuszy jest mało prawdopodobna.
Choć mogą nadal pozostawać członkami „klubu”, mogą wycofać się ze swojego zaangażowania i gotowości do służby. Pamiętaj, że wycofanie następuje na długo przed całkowitym odejściem ludzi. Niektórzy pozostają przez lata, mimo że są już niezaangażowani. Inne czynniki motywują ich do dalszego przychodzenia: społeczność z przyjaciółmi, lojalność wobec marki albo być może brak dokąd indziej pójść.
Gdy szlachetna sprawa przestaje wydawać się osiągalna albo staje się czymś, czego nie mogą być częścią, niepewność podważa przekonanie, które kiedyś motywowało darczyńcę do dawania, służącego do służenia, a pracownika do wykonywania tak bardzo potrzebnej pracy.
Wizja
Przysłów 29:18 (KJV) mówi: „Gdzie nie ma wizji, lud ginie”. Idea ta jest prosta: ludzie muszą być inspirowani. Wizja inspiruje, motywując serce i pobudzając umysł. Bez niej ludzie dosłownie tracą serce i zaczynają szukać innych rzeczy, dla których mogliby poświęcić swoje życie.
Umiejętność widzenia—i wyraźnego widzenia—jest darem. Połącz ten dar z innym darem—przywództwem—a ludzie będą gotowi dać się prowadzić. Gdy wizja jest dobrze wyrażona, a uczestnictwo zaproszone (nie tylko potrzebne ani wymagane), armia wolontariuszy dobrowolnie angażuje się w misję. Nie tylko w szlachetną sprawę, dla której można oddać życie, lecz także w przekonanie, że poświęcenie przyniesie różnicę.
Potężna wizja i silne przywództwo nadają powód i cel tym, którzy chcą służyć.
Strach, poczucie winy, i wstyd
Są jednak inne motywatory—potężne siły—które skłaniają ludzi do służby: strach, poczucie winy i wstyd. Tragiczne jest to, że właśnie od tych rzeczy my, jako Kościół, powinniśmy być wolni.
Niestety, ponieważ te trzy rzeczy—strach, poczucie winy i wstyd—wywołują tak silne uczucia, można ich używać do prób motywowania ludzi. Biblia naucza, że strach ostatecznie wiąże się ze śmiercią i potępieniem. Jednak w Liście do Hebrajczyków 2:14-15 czytamy o Jezusie,
„Skoro zaś dzieci uczestniczą we krwi i w ciele, więc i On również w nich uczestniczył, aby przez śmierć pokonać tego, który ma władzę nad śmiercią, to jest diabła, i aby uwolnić tych wszystkich, którzy przez całe życie pozostawali w niewoli z powodu lęku przed śmiercią.”
Jeśli chodzi o poczucie winy, Biblia naucza, że jest to uczucie, którego doświadczamy, gdy zostajemy przekonani o grzechu, czyli oddzieleni od Boga z powodu naszego upadłego stanu. Dotyczy to nie tylko naszych czynów, lecz także stanu naszych serc i umysłów.
Rekomendacja redakcji
Obecność Kościoła w Internecie może znacznie poszerzyć jego zasięg i wpływ. Aby wesprzeć ten cel, oto materiały, które pomogą Twojemu zespołowi osiągnąć wymierne postępy:
- Szablony stron internetowych Kościoła ułatwiają stworzenie przyjaznej strony dla Twojego Kościoła.
- Internetowe kursy służby uczą współczesnych metod służby i ewangelizacji.
- Dowiedz się, jak niektórzy wykorzystują AI i uczniostwo>, aby pomagać Kościołom budować głębsze więzi z członkami.
- Zainspiruj się tymi przykładami stron darowizn, aby zaprojektować proste i skuteczne strony do składania darowizn.
- Skorzystaj z wzoru listu Kościoła z podziękowaniem za darowiznę do celów podatkowych, aby przekazać darczyńcom potrzebne dokumenty.
Co ciekawe, chociaż poczucie winy nie jest przyjemne, jego brak może prowadzić do przekonania, że wszystko jest w porządku, choć w rzeczywistości może tak nie być. Trąd jest ilustracją tego, co się dzieje, gdy nie mamy poczucia winy. Upiorna utrata kończyn charakterystyczna dla osoby chorej na trąd wynika z tego, że straciła ona czucie w kończynach i nie jest już w stanie wykrywać ani brać pod uwagę sygnałów bólowych.
Poczucie winy jest silnym uczuciem i chociaż może być zarówno prawdziwe, jak i fałszywe, prawdziwe poczucie winy działa jak ostrzeżenie, mówiąc nam, że coś jest nie tak i że Bóg chce to naprawić! Oto, co Pismo Święte mówi na ten temat:
„Jeśli wyznajemy nasze grzechy, On jest wierny i sprawiedliwy, przebaczy nam grzechy i oczyści nas z wszelkiej nieprawości.” - 1 Jana 1:9
„Teraz więc nie ma żadnego potępienia dla tych, którzy są w Chrystusie Jezusie.” - Rzymian 8:1
Mówiąc krótko, poczucie winy dotyczy grzechu. Kiedy prowadzi nas ono do pokuty, Bóg nie tylko nam przebacza, lecz także nas oczyszcza, czyli ponownie czyni nas świętymi. Potępienie nie jest już naszym ciężarem. Nie dlatego, że było bezpodstawne lub niesprawiedliwe, lecz dlatego, że Syn Boży, Jezus, umarł za nasze grzechy, wypełniając tym samym Boże żądanie doskonałej ofiary za grzechy świata.
I wreszcie jest wstyd. Wstyd to bolesne uczucie upokorzenia i zażenowania. Wynika ze świadomości, że zrobiło się coś złego lub głupiego.
Adam i Ewa byli doskonali pod każdym względem, gdy przebywali w ogrodzie i pozostawali w relacji z Bogiem. Kiedy zrobili tę jedną rzecz, przed którą Bóg ich ostrzegał, ich grzech natychmiast wywołał w nich wstyd, więc oddalili się i ukryli przed Bogiem (Rodzaju 3:8-10).
Biblijny wstyd jest konsekwencją grzechu; podobnie jak w przypadku poczucia winy, Bóg obiecuje usunąć nasz wstyd, gdy zwracamy się do Niego w pokucie i wierze.
„Jak mówi Pismo: «Każdy, kto w Niego wierzy, nie będzie zawstydzony».” - Rzymian 10:11
Motywatory pochodzące od Boga
Jeśli wewnętrzne motywatory nie są wystarczająco silne, wolontariusze przestaną pracować. A jeśli rzeczy, które motywują, nie znajdują się w samych ludziach, muszą pochodzić z zewnątrz.
To fakt życiowy, że przywódcy przewodzą, a ci, którzy nie przewodzą, zwykle podążają za innymi. Prawdą jest również, że naśladowców jest więcej niż przywódców. Dlatego wielkie rzeczy mogą i będą osiągane, gdy przywódcy nadal będą motywować tych, którzy podążają za nimi, a także wtedy, gdy ci, którzy dobrowolnie decydują się podążać, mają przekonanie i determinację, by to czynić.
Co to wszystko ma wspólnego z zakładaniem kościoła? Cóż, zakładanie kościoła właściwie nie różni się zbytnio od rozpoczynania działalności gospodarczej. Na początku musi istnieć ktoś, zazwyczaj o przedsiębiorczym usposobieniu, kto ma zarówno wizję (pomysł), jak i przekonanie (determinację), aby coś urzeczywistnić.
Osoba ta nie tylko wierzy, że można tego dokonać, ale, co ważniejsze, wierzy w siebie i w to, że sama tego dokona. Dodajmy do tego sporą dawkę ambicji, a otrzymamy niezwykle zmotywowaną osobę, która prawdopodobnie będzie potrzebować innych (pracowników), aby jej marzenia stały się rzeczywistością!
Nie różni się to zbytnio od sytuacji osoby zakładającej kościół lub pastora, który otrzymał od Boga wizję założenia kościoła i wierzy, że Bóg wybrał go do tego zadania. Zazwyczaj są to niezwykle zmotywowane, entuzjastyczne i ambitne osoby, które chcą zainspirować innych, aby dołączyli do nich w nowym kościele, który zakładają.
Niektórzy robią to, przedstawiając świeżą i ekscytującą wizję, podczas gdy inni potrafią rekrutować wolontariuszy po prostu dzięki charyzmatycznej osobowości. Kiedy te dwie rzeczy się spotykają — to znaczy ekscytująca wizja przekazywana przez kompetentnego, przekonującego i magnetycznego przywódcę — skutkuje to pragnieniem ludzi, by stać się częścią tego dzieła.
To dobry początek, ale zazwyczaj prawdziwy sprawdzian zaangażowania wolontariusza przychodzi po rozpoczęciu pracy… gdy dni zmieniają się w tygodnie, tygodnie w miesiące, miesiące w lata, a sprawy mogą nie toczyć się zgodnie z planem.
Od tych samych osób, które wykonywały całą pracę i wiernie dawały, wymaga się jeszcze więcej, przy obietnicy, że gdy dzieło trochę się rozrośnie, pojawią się inni, którzy podzielą się obowiązkami. (Na marginesie: większy zespół nie zmienia zasady 80/20, czyli tego, że przez większość czasu 80% pracy wykonuje 20% ludzi, niezależnie od tego, ile osób masz w zespole!)
To prowadzi nas z powrotem do kwestii motywacji. Kiedy wolontariusze są zmęczeni i być może czują się nieco rozczarowani, zwykle potrzebują dodatkowej motywacji ze strony przywódcy, za którym podążali. W świecie biznesu obietnica dodatkowej nagrody za większy wysiłek nie jest tak powszechna, jak mogłoby się wydawać.
Częściej to właśnie „ocena wyników pracy” w subtelny sposób zastrasza pracowników, wskazując na „obszary wymagające poprawy”. Ostateczną obawą jest niewywiązanie się z obowiązków, które prowadzi do zwolnienia, czyli: „Jesteś zwolniony!”. W Kościele tak się nie dzieje — przynajmniej nie w przypadku wolontariuszy.
Owszem, zdarzają się sytuacje, gdy ludzi prosi się o odejście, a w skrajnych przypadkach ekskomunikuje; jednak rzadko przeprowadza się ocenę wyników pracy, nie mówiąc już o wyznaczaniu jasno sformułowanych i mierzalnych celów.
Służba
W tym momencie osoby zakładające kościoły i przywódcy mogą ulec pokusie zagrania kartą „służby”. Argumentacja wygląda następująco: „Jeśli nie zatrudniamy ludzi do pracy, nie możemy ich zwolnić, jeśli nie będą pracować. Musimy więc znaleźć inny sposób — jakiś przekonujący sposób — aby motywować wolontariuszy”.
I tak grają kartą służby! Na czym polega ta karta? Po prostu mówią ludziom, że Bóg powołał nas do służby (co jest prawdą). Jednak to przypomnienie zazwyczaj nie służy inspirowaniu, lecz sprawianiu, by ludzie czuli się zobowiązani. Odwołuje się do strachu, poczucia winy i wstydu, zamiast do Bożej miłości, miłosierdzia i łaski.
Raz jeszcze chodzi o to, że skoro Bóg uczynił dla ciebie tak wiele, teraz ty musisz Mu służyć. Rzadko wypowiadane wprost, ale doskonale rozumiane: nadszedł czas spłaty długu! Motywacja do służby, którą trzeba rozumieć, prowadząc armię wolontariuszy, powinna wypływać z serca tak przepełnionego wdzięcznością, że służba jest zachwytem i radością.
Aby jakakolwiek ofiara dziękczynna dla Boga była święta, musi być złożona dobrowolnie. Kiedy sprawia się, że czujemy się zobowiązani do służby, nasza ofiara staje się zapłatą. Pozostajemy sługami, zamiast stać się dziećmi Boga. Odkrywamy, że Boża „bezwarunkowa miłość” ma warunki. Ostatecznie nie otrzymaliśmy od Boga darmowego daru, lecz dar z ukrytymi zobowiązaniami.
To prawdziwy problem w Kościele. Gdyby tak nie było, nie powstawałoby tak wiele książek na temat zakładania i rozwijania zdrowych kościołów. Chcę jednak pozostawić cię z tą myślą, szczególnie jeśli zamierzasz założyć kościół:
Jeśli chodzi o motywowanie ludu Bożego do służby, zawsze musimy koncentrować się na tym, że otrzymaliśmy dar, na który nikt z nas nie zasłużył: Bożą miłość, miłosierdzie i łaskę. Kluczem jest wdzięczność, a nie poczucie obowiązku.
Przywilej przywództwa
Jeśli jednak chodzi o przywództwo, zawsze musimy postrzegać je jako przywilej. Jaki przywilej? Prowadzenie ludu Bożego ku jego przeznaczeniu i celowi jako Ciała Chrystusa, w przekonaniu, że Bóg, zgodnie ze swoją obietnicą, zbuduje swój Kościół, gdy będziesz służyć w odpocznieniu i wierze.
Wierzących nigdy nie wolno postrzegać jako zasobu służącego do wykonania zadania, lecz jako owce powierzone twojej opiece, abyś je pasł. W końcu razem z nimi jesteś Kościołem, Dziećmi Boga, Ciałem Chrystusa, Królestwem i Kapłanami Boga Najwyższego!
Więcej informacji na temat procesu zakładania kościoła znajdziesz w moim wprowadzającym artykule „Zakładanie nowego kościoła” lub tutaj znajdziesz konkretne porady dotyczące zakładania kościoła.
A jeśli potrzebujesz pomocy w dotarciu z Twoim kościołem i przesłaniem Boga do jeszcze większej liczby osób, dowiedz się, jak możesz wykorzystać do tego YouTube, w tym artykule.
