Key Takeaways
Predikningar och program gör inte människor till lärjungar; det gör relationer, en eller två personer i taget.
Mät lärjungaskap genom hur många människor i din församling som faktiskt gör andra till lärjungar.
Lärjungaskap blomstrar i en atmosfär av nåd där människor kan misslyckas utan att behöva dölja det.
Vi presenterar Ed Underwood
Ed, berätta lite om dig själv och särskilt om vad Recentered gör för pastorer.
Jag startade Recentered Group efter att ha varit pastor i Church of the Open Door i 21 år. Jag har varit pastor i 40 år. Innan dess var jag officer i armén, och dessförinnan brandman i en specialiserad skogsbrandstyrka. Jag har alltid burit på en önskan att hjälpa pastorer.
Pastorer är ensamma, och de flesta församlingar bryr sig inte om hur deras ledarteam mår.
ED Underwood
Vi startade Recentered för att hjälpa församlingar att återvända till det som betyder mest för Jesus, de två stora:
- Den stora missionsbefallningen är att göra lärjungar av alla folk.
- Det stora kärleksbudet är att älska varandra.
Församlingar tappar fokus på båda under den krossande tyngden av församlingsarbete och allt annat som står i vägen. Så vi hjälper till att:
- hjälpa sårade pastorer att bli friska
- hjälpa församlingar med ledarskapsproblem att bli friska
- främja uppbyggnaden av lärjungaskapskulturer i församlingar.
Have an account? Log In
Hur Ed blev lärjunge
Du säger ofta att lärjungaskap sker i relationer. Vem gjorde dig till lärjunge, och vad minns du mest av hur han gjorde det?
Jag blev omvänd genom Jesusrörelsen. Jag kom till tro på Kristus i slutet av 1960-talet och början av 1970-talet, och den första personen som gjorde mig till lärjunge var en man som hette Stan, genom Young Life.
På den tiden hade vi bara King James-versionen. Jag gick på college, och vi träffades i College Life House, en verksamhet inom Campus Crusade (numera Cru). Stan köpte en Scofield-studiebibel åt mig. Jag visste ingenting om Bibeln. Medan jag var på lektioner hela dagarna ägnade han hela dagen åt att med en gul markeringspenna markera var Scofield-anteckningarna hörde ihop med texten.
Vi gick igenom Young Lifes lärjungaskapsmaterial, vanligtvis i en park. Han hämtade mig och tog med mig till olika platser. Han var en vän innan jag ens visste vad lärjungaskap var. Han var helt enkelt en vän som berättade om Jesus för mig, och jag växte enormt.
Varför församlingar tappar engagemanget för lärjungaskap
Spola fram till dina år som pastor. Fanns det ett ögonblick då du insåg att församlingens lärjungaskapsarbete inte skapade lärjungar?
På Dallas-seminariet präglades mitt liv av Howard Hendricks, som betonade lärjungaskap starkt. Lärjungaskap var allt jag kände till: min pastor inom Jesusrörelsen gjorde mig till lärjunge, och i armén handlade allt om lärjungaskap.
Sedan var jag pastor i en församling i Mellanvästern, en församling i nordvästra USA och slutligen i Church of the Open Door. Ingen av dem hade det jag skulle kalla relationsbaserat lärjungaskap, där man sätter sig ner med en person (om han eller hon är en helt ny troende) eller två eller tre personer och utrustar dem för att leva det kristna livet.
Det är vad lärjungaskap är: att utrusta och uppmuntra människor att lita på och följa Jesus.
Så många församlingars syn på lärjungaskap handlar i slutändan om pastorns predikningar och församlingens program.
Det är inget fel på predikningar. Jag predikade i 40 år och älskar det. Men predikningar är egentligen inte särskilt effektiva när det gäller att utrusta människor att lita på och följa Kristus. Så jag var tvungen att börja från grunden i varje församling.
I Church of the Open Door överraskade det mig. Det var en historisk, djupt biblisk församling, men det fanns inget lärjungaskap. När jag tog upp frågan sa människor: ”Vi har ju predikningarna, vi gör det här och vi gör det där.” En tidigare äldste förstod verkligen detta, och även om han inte längre gick dit blev han min allierade.
Materialet jag hade använt tidigare hade förskjutits mot en kristendom präglad av skam och skuld i stället för nåd och vår identitet i Kristus, så jag skrev en ny kurs som kallades Att börja i nåden, och som jag fortfarande använder i dag. Jag gick igenom den med de äldste och sa till dem: ”Jag kommer att be er att gå igenom den med någon annan.” Den började helt enkelt växa.
De äldste var först tveksamma. Men när de väl hade lärt känna en ung man som lärjunge, blivit hans vän och lärt känna hans liv, spred det sig som ett virus. När någon har fått användas av den helige Ande för att göra stor skillnad i en annan människas liv, äktenskap, föräldraskap och engagemang i församlingen, går de aldrig tillbaka.
Jag har haft ledaransvar i fyra olika församlingar, och jag ser församlingar skapa ett lärjungaskapsprogram, utse någon som ansvarig för det och sedan gå vidare till budgeten eller församlingstillväxten. Det är nästan som om de har kryssat i en ruta. Är det en rättvis iakttagelse?
Det finns en bristande koppling. Ett problem är att församlingen har tagit till sig ett ledarskap i företagsstil, och det är vad företagsledarskap gör: någon hanterar personalfrågor, någon annan tar över det här, någon annan tar över det där.
Jag utmanar pastorerna jag arbetar med på Recentered att förändra kulturen genom att gå före och predika den stora missionsbefallningen. I Church of the Open Door predikade jag den stora missionsbefallningen den första söndagen varje år. Folk brukade säga: ”Vi börjar bli lite trötta på det här”, och jag brukade svara: ”Ja, men det finns nya människor som inte förstår att detta är det viktigaste.” Veckan därpå predikade jag om enhet och att älska varandra, alltid i relationernas sammanhang.
Min fru Judy tog till sig detta och började lära kvinnor att följa Jesus, och de kvinnorna började lära varandra. Till slut hade vi lärjungaskap i flera lager: högstadieelever som fick grundläggande lärjungaträning i barnverksamheten, gymnasieelever som investerade i högstadieelever och universitetsstudenter som investerade i gymnasieelever.
Sju år senare, under en annan pastor som jag älskar, håller Church of the Open Door fortfarande på med lärjungaskap. Under de senaste två åren har en av deras ”genombrottsböner” varit 75 nya lärjungarelationer med icke-kristna. De följer upp det, och nu har de passerat 50.
När jag ser tillbaka på mitt liv har jag hört tusentals predikningar och själv predikat ett par tusen. Men mina viktigaste minnen handlar om att ha blivit vägledd som lärjunge av någon som älskade mig, brydde sig om mig och lyssnade på mig, eller om någon jag vägledde som lärjunge och som fick ett genombrott.
Jag är känd för Eds första teologiska regel: Gud är smart. Om han säger åt oss att göra människor till lärjungar måste det ligga något i det. Hindret är att lärjungaskap är ett långsammare sätt att växa än program, och pastorer står under stor press att få in siffrorna.
Att skapa tid för lärjungaskap
Föreställ dig en pastor som håller med dig men ser på en fullspäckad kalender och undrar hur han ska få tid för ett par lärjungarelationer. Vad skulle du säga till honom?
Ta risken och lita på Herren Jesus, som gav dig befallningen att göra människor till lärjungar.
I Church of the Open Door tillbringade jag mycket tid med våra ledare för att förändra kulturen, eftersom vi var för upptagna. Det fanns inget utrymme för lärjungaskap, så vi tog bort ett par saker. I församlingar är förändring ett ord på fyra bokstäver, så det är svårt.
Det börjar med att sätta in det i kalendern. Det hände mig så sent som igår. Jag har alltid en man som jag vägleder som lärjunge och som det är en glädje att få vägleda, och han väntade på mig i Glendora klockan tio. Den morgonen fick jag ungefär sex samtal från pastorer och församlingar som sa: ”Jag behöver dig.” Det enda jag sa var: ”Låt mig kontrollera min kalender. Jag beklagar, men den tiden är upptagen.” Folk brukar inte fråga vad du ska göra.
Eftersom lärjungaskap var så nytt i Church of the Open Door var jag tvungen att lämna området och gå bort från mitt kontor för att göra det. Jag träffade en man över frukost eller kaffe, eller bjöd hem honom till oss.
Jesu modell för lärjungaskap
Ditt arbetssätt bygger på hur Jesus gjorde lärjungar. Berätta om det mönster du ser och hur det formar din filosofi.
Jag lärde mig om lärjungaskap av Howard Hendricks, stal allt hans material och har undervisat om det på en bibelhögskola samt i seminarier och församlingar ända sedan dess.
I evangelierna började Jesus helt enkelt med att utföra sitt uppdrag inför lärjungarna: undervisa, hela, alltihop. Sedan lät han dem göra det medan han såg på och rättade dem. Allt var relationsbaserat. Du hittar inget ställe där Jesus satte sig ner och sa: ”I dag ska vi tala om treenigheten.” Undervisningen uppstod i det verkliga livet, vilket är lättare när man campar tillsammans runtom i Israel.
Sedan, i Matteus 10, skickade han ut dem två och två. Alltså: han gjorde det och de såg på; de gjorde det och han såg på. Efter förklaringsberget kunde lärjungarna inte driva ut demonen ur en pojke, och Jesus använde det som ett undervisningstillfälle: ”Detta slag kan bara drivas ut genom bön och fasta.” När vi skickar ut människor kommer de tillbaka med verkliga frågor, och de lär sig av svaren.
Sedan låter vi dem gå. Vi litar på dem. De kommer att göra misstag, och vi kommer att höra vad de sa till någon och grimasera, men de kommer att göra det.
När jag utbildade ledare för smågrupper kallade de mig ”Ed som aldrig dyker upp”. Jag brukade säga: ”Jag leder er nya grupp i ett par veckor, sedan leder ni den i ett par veckor, och därefter gör vi en utvärdering.” Jag gav återkoppling, till exempel genom att säga till någon: ”Du pratar för mycket. Låt tystnaden uppstå.” I smågrupper och i lärjungaskap är det den som kommer med nästa kommentar efter en tystnad som styr samtalet, så man vill förbli tyst och låta den andra personen tala.
Sedan slutade jag dyka upp. En ledare som du känner väl, Mark, svarade när jag ringde (det här var före mobiltelefonernas tid) och frågade när jag skulle komma. Jag sa: ”Det ska jag inte. Hej då.” Han klarade sig utmärkt. Det är det vi måste göra.
Just nu går jag igenom Att börja i nåden med en man. Han kommer från en etnisk grupp och arbetar inom showbusiness, och vi pratar om hur han ska nå sin grupp och översätta detta till den. Jag har bett honom be om att få veta vem han ska lärjungaträna, och han har redan någon i åtanke. Han erbjöd sig att beställa ett exemplar av Att börja i nåden, och jag sa: ”Nej, jag tar med ett åt dig.” Det är värt det för mig.
More Articles
Att välja ut och utrusta lärjungar
För en pastor som precis har börjat, hur avgör man vilka man ska bjuda in till en lärjungarelation?
I ungefär hälften av de församlingar jag har arbetat med började vi med ledarna. Ibland är ledarna inte intresserade. Då börjar man lärjungaträna någon annan, så att man får berättelser att berätta. När ledare hör någon säga: ”Vi var på väg att skilja oss, sedan började Ed och Judy lärjungaträna oss, och se på oss nu”, börjar de tänka: ”Vänta lite, det där är kraftfullt.”
Jag letar alltid efter någon som är ivrig och verkligen vill detta. Det är knepigt för huvudpastorer, eftersom alla vill att pastorn ska lärjungaträna dem. Howard Hendricks sa att man skulle leta efter FAT-personer:
- Trogna
- Tillgängliga
- Läraktiga
Jag brukade alltid säga: ”Vi ska göra detta under en period.” Ordet ”period” gav mig en fallskärm om någon inte gjorde arbetet eller fortsatte att missa möten. Jag har ätit fler frukostar ensam klockan fem på morgonen än jag kan räkna.
Lärjungaskap, liksom all tjänst, är rörigt. Men röran är personlig.
Ed Underwood
Du kan säga till någon: ”Du kom inte.” Det händer aldrig med predikan.
I programbaserat lärjungaskap finns det ett inbyggt avstånd. Om jag inte dyker upp är jag bara en i mängden. Stämmer det?
Det stämmer. Ju större en liten grupp blir, desto mindre engagemang finns det, eftersom människor tänker att ingen kommer att märka om de är frånvarande.
En annan sak vi gjorde i den öppna dörrens församling var att skriva in lärjungaskap i varje arbetsbeskrivning: för varje äldste, anställd, ledare för en liten grupp och medarbetare i barnverksamheten. Vi var inte legalistiska kring det. Människor går igenom intensiva perioder. Men vi ville att de skulle veta att om vi driver program utan lärjungaskap, gör vi inte det som betyder mest för Jesus. Lärjungaskap skapar hållbar tillväxt i en människas liv, och det tar tid.
Hur vet man när någon är redo att lärjungaträna någon annan?
De känner sig aldrig redo. Medan de själva blir lärjungatränade vill vi försäkra oss om att de är sunda och inte har någon egen agenda. Ibland kommer människor till församlingar med egna agendor, och man vill inte överlämna andra till dem. Att vara sund betyder inte att man har allt på plats. Men vi skulle till exempel vara mycket försiktiga med missbrukare. Vanligtvis skulle vi inte låta en missbrukare lärjungaträna någon annan än en annan missbrukare, eftersom en vanlig person kommer att älska dem, och missbrukare ofta utnyttjar det.
Vanligtvis är människor mer redo än de tror, och vi litar på den helige Andes kraft. Den verkliga nyckeln finns i kapitel tre i Att börja i nåden: de behöver veta vilka de är i Kristus och förstå den grundläggande förändring som ägde rum inom dem. Vi har två sidor som listar 35 förändringar som sker övernaturligt i samma ögonblick som en människa förtröstar på Kristus. De flesta kristna har ingen aning. Det finns ingen oviktig kristen. Om de vet att de har den helige Ande, en ny natur och kraft att inte synda, är de redo.
Och vi fortsätter att betona nåd, nåd, nåd. Hållbar förändring kommer av att lita mer på Jesus, inte av att någon blåser i visselpipan för att vi gick utanför planen.
Inblick i Beginning in Grace
Låt oss tala mer om Beginning in Grace, som du har utvecklat under flera år tillsammans med hundratals människor.
Tusentals har använt originalversionen. Den behövde uppdateras, så nyligen gav vi ut en reviderad och uppdaterad version, även i digital form.
Målet är att ta någon från gatan till dopet, precis som de gjorde i Apostlagärningarna.
Så här är Beginning in Grace strukturerad:
Att börja din relation med Gud (kapitel ett).
Hur man får en relation med Gud, förstår hans nåd i sitt liv och tar till sig Johannes 3:16: frälsningen är en transaktion som enbart bygger på tro. I Den öppna dörrens kyrka sade vissa personer som hade lyssnat till J. Vernon McGee och deltagit i alla konferenser: ”Det här är så grundläggande.” Jag skulle säga: ”Ge det en chans.” Efter att ha gått igenom det sade de: ”Det var så bra för mig att repetera detta.”
Att fördjupa din relation med Gud (kapitel två).
Bönens kraft: du relaterar till Gud genom bönen, och han relaterar till dig genom Bibeln. De flesta kristna, även i konservativa kretsar, känner till bibelverser men vet inte hur Bibeln hänger ihop, så vi visar dem hur Gamla testamentet är uppbyggt och hur det hänger samman med det Nya testamentet.
Din nya identitet i Kristus (kapitel tre).
Jag lade till detta eftersom de flesta kristnas två favoritpsalmer är ”Precis som jag är” och ”Jag flyger bort”. Hur är det med delen däremellan? Mellandelen är helgelsen, Romarbrevet 5–8. Det här kapitlet kretsar kring Galaterbrevet 2:20: din nya identitet, den kraft du har och de välsignelser du har i det himmelska.
Syftet med din relation med Gud (kapitel fyra).
Detta bygger på Efesierbrevet 2:10. Pastorer är inte de enda som är kallade; det är alla. En man som jag undervisade i lärjungaskap driver ett fastighetsföretag, och nu kommer 30 män till bibelstudier på hans kontor, där de går igenom Galaterbrevet och Kolosserbrevet. Han ser det som sitt syfte enligt Efesierbrevet 2:10.
Att relatera till andra i Kristus (kapitel fem).
Kyrkan, äktenskapet och relationer, men ur nådens och identitetens perspektiv. Det är inte ”Män, älska era hustrur, annars får ni problem.” Det är ”Män, älska era hustrur så som Kristus älskade kyrkan, och ni vet hur han älskar er.” Vi går också igenom Ordspråksboken. Jag ställer öppna frågor genom hela materialet. I går sade en kristen sedan länge: ”Oj, Ed, du går rakt på sak. Det här är personligt.” Jag sade: ”Ja, för om det inte förändrar mitt liv samlar jag bara på mig kunskap.”
Bibeln säger inte att vi ska lägga Guds ord i anteckningsböcker. Den säger att vi ska gömma det i våra hjärtan.
Ed Underwood
Att dela Jesu kärlek med andra (kapitel sex).
Hur man delar evangeliet. Vi tillbringar mycket tid i Kolosserbrevet 4:2–6. Vi har fått det om bakfoten: vi tror att det handlar om att tala om Jesus när vi delar evangeliet, men Paulus visar att det handlar om att bygga relationer med icke-kristna och vara lyhörd för dem.
Din del i Kristi kropp (kapitel sju).
Här skulle vi fråga: ”Var skulle du vilja tjäna i Den öppna dörrens kyrka?” En helt ny kristen kanske börjar med att lyssna på barn som reciterar bibelverser i barnverksamheten. En man, fotbollstränare vid Azusa Pacific med en teologiexamen, var redo att bli äldste, så jag utmanade honom att göra det. Andra kanske blir ledare för smågrupper.
Det är här pastorer behöver förstå sin egen arbetsbeskrivning. Läs Efesierbrevet 4. Det handlar inte om att predika predikningar så att fler människor kommer. Det handlar om att utrusta de heliga för tjänstens arbete.
Ed Underwood
Jag älskar predikningar och har vigt mitt liv åt att predika dem korrekt.
Men i kyrkan i Mellanvästern skrev jag anteckningar för smågrupper där jag frågade: ”Vad var Eds huvudpoäng i söndags?” På onsdagen kunde människor inte svara mig. Jag gjorde bara så i ungefär en månad eftersom det var så pinsamt.
Lärjungaskap gör att du kommer in i någons liv. I går berättade mannen jag träffade med om tre saker som väntade honom, och jag skrev in dem i min kalender. Han vet att Ed och Judy kommer att be för honom nästa tisdag. Det är nära och effektivt.
Att mäta lärjungaskap
När det gäller lärjungaskap verkar pastorer stå inför ett val. Den bästa tillväxten är ofta långsam, som hos en ek, snarare än snabb tillväxt som kanske inte varar. Om en pastor väljer den långsamma vägen, hur mäter man då den? Pastorer kan följa givande, närvaro, smågrupper, volontärer och till och med webbplatstrafik. Relationsbaserat lärjungaskap är mycket svårare att mäta. Hur gör vi det?
Främst genom berättelser och genom inbjudningar. Men den viktigaste indikatorn är hur många människor i din församling som faktiskt gör andra till lärjungar.
Hur lång tid det tar beror på personen. Att gå igenom Början i nåd med någon kan ta ett år.
Med mannen som jag lärjungatränar just nu, och som kan sin bibel väl, kommer vi förmodligen att gå igenom ett kapitel i veckan. På Recentered skriver vi också åtta veckor långa bibelstudier om Galaterbrevet och Kolosserbrevet, och det finns andra resurser också, eftersom man vill finnas kvar i den personens liv så länge man kan. Vi försöker också överlämna människor till andra, eftersom jag inte har lärjungar. Jag gör människor till Kristi lärjungar.
Lärjungaskap ger dig också ett verkligt sätt att tala om givande, inte ”Vi befinner oss i en församlingskris och behöver pengar.” Du kan fråga: ”Berätta om din ekonomi. Är du en givare?” Vanligtvis behöver jag inte fråga, eftersom deras ekonomi är ett kaos. Jag säger: ”Det enda jag vet om ekonomi är att om du är en förvaltare lovar Jesus att ta hand om dig. Så låt oss börja med givandet.” Och det är hållbart, eftersom de ger utifrån förståelse, inte under press.
Avslutningsvis: tala om en Jesuscentrerad gemenskap och trygga, sanningssägande relationer som grunden för ett effektivt lärjungaskap.
På Recentered talar vi om att bygga en atmosfär av nåd. Vi måste predika om det och ständigt upprepa det. Det är en plats där människor vet att de kan misslyckas, eftersom vi alla kommer att göra det, och att de inte behöver dölja det.
När jag besöker en församling kan jag inom några minuter efter att jag kommit in avgöra om den har en atmosfär av nåd. Människor pratar, relaterar till varandra och dröjer sig kvar. I en atmosfär av nåd förväntar sig människor att bli värderade, lyssnade på och hörda. De kommer inte att skambeläggas när de gör fel, men de kommer att bli korrigerade. Vi säger inte: ”Du hade en affär, men det är okej, vi är en nådeförsamling.” Nåden är hård när det gäller sådant, men på ett sätt som säger: ”Jag älskar dig. Det här är fruktansvärt. Låt oss tala om det.”
Sedan är vi engagerade i att bygga förtroendefulla relationer. När en församling har en atmosfär av nåd och förtroendefulla relationer kommer lärjungaskapet att blomstra. Jag vet aldrig var jag ska börja med en församling eller en pastor. Ibland börjar vi med atmosfären av nåd, och ibland med att bygga förtroende bland ledarna.
