Slik bygger du en disippelgjøringskultur i kirken din (selv med en fullpakket kalender)

Pastor, Here's How to Kick-Start Sustainable Discipleship in Your Church (with @RecenteredGroup)

Ed, fortell oss litt om deg selv, og spesielt hva Recentered gjør for pastorer.

Jeg startet Recentered Group etter å ha vært pastor i Church of the Open Door i 21 år. Jeg har vært pastor i 40 år. Før det var jeg offiser i hæren, og før det var jeg brannmann i et skogbrannmannskap. Jeg har alltid hatt et ønske i hjertet om å hjelpe pastorer. Pastorer er ensomme, og de fleste menigheter er ikke opptatt av helsen til lederteamet sitt.

Vi startet Recentered for å hjelpe menigheter med å vende tilbake til det som betyr mest for Jesus: de to store. Den store misjonsbefalingen er å gjøre disipler av alle folkeslag. Det store budet er å elske hverandre. Menigheter mister begge deler av syne under den knusende vekten av tjenesten i den lokale menigheten og alt annet som kommer i veien.

Så vi hjelper:

• sårede pastorer med å bli friske
• menigheter med lederproblemer med å bli friske
• med å fremme byggingen av disippelkulturer i menigheter.

Hvordan Ed ble gjort til disippel

Du sier ofte at disippelgjøring skjer i relasjoner. Hvem gjorde deg til disippel, og hva husker du best om hvordan han gjorde det?

Jeg er en omvendt fra Jesus-bevegelsen. Jeg satte min lit til Kristus på slutten av 60-tallet og begynnelsen av 70-tallet, og den første personen som gjorde meg til disippel, var en mann som het Stan, gjennom Young Life.

Den gangen hadde vi bare King James-versjonen. Jeg gikk på college, og vi møttes på College Life House, en Campus Crusade-tjeneste (nå Cru). Stan kjøpte en Scofield-studiebibel til meg. Jeg visste ingenting om Bibelen. Mens jeg var i undervisning hele dagen, brukte han hele dagen på å markere med en gul tusj hvor Scofield-notatene hang sammen med teksten.

Vi gikk gjennom disippelgjøringsmaterialet fra Young Life, vanligvis i en park. Han hentet meg og tok meg med ulike steder. Han var en venn før jeg i det hele tatt visste hva disippelgjøring var. Han var bare en venn som fortalte meg om Jesus, og jeg vokste enormt.

Join The Community

Get tips and tools to make church admin quicker. So you can get more time for what matters most.

Get Free Access

Have an account? Log In

Hvorfor menigheter mister engasjementet for disippelgjøring

La oss spole frem til årene dine som pastor. Var det et øyeblikk da du innså at menighetens arbeid med disippelgjøring ikke førte til at det ble gjort disipler?

På Dallas Seminary satte Howard Hendricks sitt preg på livet mitt; han var svært opptatt av disippelgjøring. Disippelgjøring var alt jeg kjente til: Pastoren min i Jesus-bevegelsen gjorde meg til disippel, og i hæren handlet alt om disippelgjøring.

Så var jeg pastor i en menighet i Midtvesten, en menighet i Nordvesten, og til slutt Church of the Open Door. Ingen av dem hadde det jeg vil kalle relasjonell disippelgjøring, der man setter seg ned med én person (hvis vedkommende er en helt ny troende) eller to eller tre personer og utruster dem til å leve det kristne livet. Det er det disippelgjøring er: å utruste og oppmuntre mennesker til å stole på og følge Jesus.

Deres syn på disippelgjøring var pastorens prekener og programmene. Det er ikke noe galt med prekener. Jeg forkynte i 40 år, og jeg elsker det. Men prekener er egentlig ikke effektive når det gjelder å utruste mennesker til å stole på og følge Kristus. Derfor måtte jeg begynne helt fra grunnen av i hver menighet.

I Church of the Open Door overrasket det meg. Det var en historisk, dypt bibelsk menighet, men det fantes ingen disippelgjøring. Da jeg tok det opp, sa folk: «Vel, vi har talene, vi gjør dette, vi gjør hint.» En tidligere eldste forsto det virkelig, og selv om han ikke lenger gikk der, ble han min allierte.

Materialet jeg hadde brukt tidligere, hadde beveget seg i retning av en kristendom preget av skam og skyld, i stedet for nåde og vår identitet i Kristus. Derfor skrev jeg et nytt kurs som het Å begynne i nåden, og som jeg fortsatt bruker i dag. Jeg gikk gjennom det sammen med de eldste og sa til dem: «Jeg kommer til å be dere om å gå gjennom dette sammen med noen andre.» Det begynte bare å vokse.

De eldste var nølende i begynnelsen. Men da en av dem hadde gjort en ung mann til disippel, blitt vennen hans og fått kjennskap til livet hans, var det som å bli smittet av et virus. Når noen har blitt brukt av Den hellige ånd til å gjøre en stor forskjell i et annet menneskes liv, ekteskap, foreldreskap og engasjement i menigheten, går de aldri tilbake.

Jeg har vært leder i fire forskjellige menigheter, og jeg ser menigheter opprette et disippelgjøringsprogram, sette noen til å ha ansvar for det, og så går pastorene videre til budsjettet eller menighetsvekst. Det er nesten som om de har krysset av i en boks. Er det en rimelig observasjon?

Det er et brudd på sammenhengen. Ett problem er at menigheten har tatt til seg en ledelsesmodell fra næringslivet, og det er det ledelse i næringslivet gjør: noen tar seg av HR, noen overtar dette, noen overtar hint.

Jeg utfordrer pastorene jeg arbeider med i Recentered, til å endre kulturen ved å gå foran og forkynne misjonsbefalingen. I Church of the Open Door forkynte jeg misjonsbefalingen den første søndagen hvert år. Folk pleide å si: «Vi begynner å bli litt lei av dette», og jeg svarte: «Ja, men det finnes nye mennesker som ikke forstår at dette er det viktigste.» Den påfølgende uken forkynte jeg om enhet og det å elske hverandre, alltid i relasjonenes sammenheng.

Kona mi, Judy, tok det opp og begynte å disippelgjøre kvinner, og disse kvinnene begynte å disippelgjøre hverandre. Vi endte opp med disippelgjøring i flere lag: ungdomsskoleelever som drev med grunnleggende disippelgjøring i barnearbeidet, videregåendeelever som investerte i ungdomsskoleelever, og studenter som investerte i videregåendeelever.

Sju år senere, under en annen pastor som jeg er glad i, driver Church of the Open Door fortsatt med disippelgjøring. De siste to årene har en av deres «gjennombruddsbønner» vært å få 75 nye disippelgjøringsrelasjoner med ikke-kristne. De følger med på dette, og nå har de passert 50.

Når jeg ser tilbake på livet mitt, har jeg hørt tusenvis av prekener og selv forkynt et par tusen. Men de viktigste minnene mine handler om å bli disippelgjort av noen som elsket meg, brydde seg om meg og lyttet til meg, eller om noen jeg disippelgjorde, som fikk et gjennombrudd.

Jeg er kjent for Eds første teologiske regel: Gud er intelligent. Hvis han ber oss om å gjøre disipler, må det være noe i det. Hindringen er at disippelgjøring er en langsommere måte å vokse på enn programmer, og pastorer er under stort press for å få opp tallene.

Å finne tid til disippelgjøring

Se for deg en pastor som er enig med deg, men som ser på en fullstappet kalender og lurer på hvordan han eller hun skal finne tid til et par disippelgjøringsrelasjoner. Hva ville du sagt?

Ta sjansen og stol på Herren Jesus, som ga deg befalingen om å gjøre disipler.

I Church of the Open Door brukte jeg mye tid sammen med lederne våre på å endre kulturen fordi vi var for travle. Det var ikke plass til disippelgjøring, så vi droppet et par ting. I kirker er forandring et ord på fire bokstaver, så det er vanskelig.

Det begynner med å sette det i kalenderen. Det skjedde med meg så sent som i går. Jeg har alltid én mann jeg disippelgjør, og det er en glede å disippelgjøre ham, og han ventet på meg i Glendora klokken ti. Den morgenen fikk jeg omtrent seks telefoner fra pastorer og kirker som sa: «Jeg trenger deg.» Alt jeg sa, var: «La meg sjekke kalenderen min. Beklager, det tidspunktet er opptatt.» Folk spør vanligvis ikke hva du skal gjøre.

Fordi disippelgjøring var så nytt i Church of the Open Door, måtte jeg komme meg ut fra kirkens område og bort fra kontoret mitt for å gjøre det. Jeg møtte en mann til frokost eller kaffe, eller inviterte ham hjem til oss.

Jesu modell for disippelgjøring

Tilnærmingen din bygger på hvordan Jesus disippelgjorde. Fortell om mønsteret du ser, og hvordan det former filosofien din.

Jeg lærte om disippelgjøring av Howard Hendricks, stjal alt materialet hans og har undervist i det på en bibelskole og i seminarer og kirker siden.

I evangeliene begynte Jesus ganske enkelt med å utføre oppdraget sitt foran disiplene: Han underviste, helbredet og gjorde alt sammen. Deretter lot han dem gjøre det mens han så på og korrigerte dem. Alt var relasjonelt. Du finner ikke noe sted der Jesus satte seg ned og sa: «I dag skal vi snakke om treenigheten.» Undervisningen kom opp i virkelige situasjoner, noe som er enklere når man camper rundt omkring i Israel sammen.

Så, i Matteus 10, sendte han dem ut to og to. Altså: Han gjorde det, og de så på; de gjorde det, og han så på. Etter forklarelsen på berget klarte ikke disiplene å drive demonen ut av en gutt, og Jesus brukte det som en undervisningssituasjon: «Dette slaget drives bare ut ved bønn og faste.» Når vi sender mennesker ut, kommer de tilbake med virkelige spørsmål, og de lærer av svarene.

Så lar vi dem gå. Vi stoler på dem. De kommer til å gjøre feil, og vi kommer til å høre hva de sa til noen og krympe oss, men de kommer til å gjøre det.

Da jeg trente ledere for smågrupper, kalte de meg «Ed som aldri dukker opp». Jeg sa: «Jeg leder den nye gruppen din i et par uker, så leder du den i et par uker, og så lager vi en etterrapport.» Jeg ga tilbakemeldinger, som å si til noen: «Du snakker for mye. La stillheten få være der.» I smågrupper og i disippelgjøring er det den som kommer med den neste kommentaren etter en stillhet, som leder samtalen, så du bør tie stille og la den andre personen snakke.

Så sluttet jeg å dukke opp. En leder du kjenner godt, Mark, svarte da jeg ringte (dette var før mobiltelefonene) og spurte når jeg kom. Jeg sa: «Det gjør jeg ikke. Ha det.» Han gjorde det kjempebra. Det er dette vi må gjøre.

Akkurat nå går jeg gjennom Å begynne i nåden sammen med en mann. Han kommer fra et etnisk miljø og arbeider i underholdningsbransjen, og vi snakker om hvordan han skal nå sitt eget miljø og oversette dette til det. Jeg har bedt ham be over hvem han skal disippelgjøre, og han har allerede noen i tankene. Han tilbød seg å bestille et eksemplar av Å begynne i nåden, og jeg sa: «Nei, jeg tar med et til deg.» Det er verdt det for meg.

Å velge ut og utruste disipler

For en pastor som nettopp har begynt, hvordan avgjør du hvem du skal invitere inn i en disippelgjøringsrelasjon?

I omtrent halvparten av kirkene jeg har arbeidet med, begynte vi med lederne. Noen ganger er ikke lederne interessert. Da begynner du å disippelgjøre noen andre, slik at du får historier å fortelle. Når lederne hører noen si: «Vi var på randen av skilsmisse, så begynte Ed og Judy å disippelgjøre oss, og se på oss nå», begynner de å tenke: «Vent litt, dette er kraftfullt.»

Jeg ser alltid etter noen som er ivrige og virkelig ønsker det. Det er vanskelig for hovedpastorer, fordi alle ønsker at pastoren skal disippelgjøre dem. Howard Hendricks sa at man skulle se etter FAT-personer:

• Trofaste
• Tilgjengelige
• Lærevillige

Jeg pleide alltid å si: «Vi skal gjøre dette i en periode.» Ordet «periode» ga meg en fallskjerm hvis noen ikke gjorde arbeidet eller stadig uteble fra møtene. Jeg har spist flere frokoster alene klokken 5 om morgenen enn jeg kan telle.

Disippelskap, i likhet med all tjeneste, er rotete. Men det rotete er nært.

Ed Underwood

Du kan si til noen: «Du møtte ikke opp.» Det vil aldri skje med forkynnelse.

I programbasert disippelskap finnes det en innebygd avstand. Hvis jeg ikke møter opp, er jeg bare én i mengden. Stemmer det?

Det stemmer. Jo større en smågruppe blir, desto mindre engasjement er det, fordi folk tenker at ingen vil legge merke til det hvis de er borte.

En annen ting vi gjorde i Kirken med den åpne døren, var å skrive disippelskap inn i hver stillingsbeskrivelse: for hver eldste, medarbeider, smågruppeleder og medarbeider i barnearbeidet. Vi var ikke loviske når det gjaldt dette. Folk går gjennom travle perioder. Men vi ønsket at de skulle vite at hvis vi driver programmer uten disippelskap, gjør vi ikke det som betyr mest for Jesus. Disippelskap skaper bærekraftig vekst i et menneskes liv, og det tar tid.

Hvordan vet du når noen er klare til å disippelgjøre en annen?

De føler seg aldri klare. Mens de selv blir disippelgjort, ønsker vi å forsikre oss om at de er sunne og ikke har en egen agenda. Noen kommer til kirker med egne agendaer, og du vil ikke overlate andre til dem. Å være sunn betyr ikke at de har alt på stell. Men vi ville for eksempel vært svært forsiktige med rusavhengige. Vanligvis ville vi ikke latt en rusavhengig disippelgjøre andre enn en annen rusavhengig, fordi en vanlig person vil elske dem, og rusavhengige ofte utnytter det.

Vanligvis er folk mer klare enn de tror, og vi stoler på Den hellige ånds kraft. Den virkelige nøkkelen er kapittel tre i Å begynne i nåden: De må vite hvem de er i Kristus og forstå den grunnleggende forandringen som skjedde i dem. Vi har to sider som lister opp 35 forandringer som skjer overnaturlig i det øyeblikket en person setter sin lit til Kristus. De fleste kristne har ingen anelse. Det finnes ikke noe som heter en ubetydelig kristen. Hvis de vet at de har Den hellige ånd, en ny natur og kraft til ikke å synde, er de klare.

Og vi fortsetter å understreke nåde, nåde, nåde. Bærekraftig forandring kommer av å stole mer på Jesus, ikke av at noen blåser i fløyten fordi vi gikk utenfor grensene våre.

Innholdet i Begynnelse i nåde

La oss snakke mer om Begynnelse i nåde, som du har utviklet gjennom flere år sammen med hundrevis av mennesker.

Tusenvis har brukt den opprinnelige versjonen. Den trengte en oppdatering, så vi lanserte nylig en revidert og oppdatert versjon, også i digital utgave.

Målet er å føre en person fra gaten til dåpen, akkurat slik de gjorde i Apostlenes gjerninger.

Les mer om Begynnelse i nåde

Slik er Begynnelse i nåde strukturert:

Begynnelsen på ditt forhold til Gud (kapittel én).

Hvordan ha et forhold til Gud, forstå hans nåde i livet ditt og få tak på Johannes 3:16: frelse er en transaksjon som kun bygger på tro. I Church of the Open Door sa noen som hadde sittet under J. Vernon McGee og deltatt på hver eneste konferanse: «Dette er så grunnleggende.» Jeg ville sagt: «Gi det en sjanse.» Etter at de hadde arbeidet seg gjennom det, sa de: «Det var så godt for meg å gå gjennom dette på nytt.»

Å fordype ditt forhold til Gud (kapittel to).

Bønnens kraft: Du forholder deg til Gud gjennom bønn, og han forholder seg til deg gjennom Bibelen. De fleste kristne, også i konservative kretser, kjenner vers, men vet ikke hvordan Bibelen henger sammen, så vi viser dem hvordan Det gamle testamentet er strukturert og hvordan det henger sammen med Det nye testamentet.

Din nye identitet i Kristus (kapittel tre).

Jeg la til dette fordi de to salmene de fleste kristne liker best, er «Akkurat som jeg er» og «Jeg skal fly bort». Hva med mellomdelen? Mellomdelen er helliggjørelse, Romerne 5–8. Dette kapittelet dreier seg om Galaterne 2:20: din nye identitet, kraften du har, og velsignelsene du har på de himmelske stedene.

Hensikten med ditt forhold til Gud (kapittel fire).

Bygger på Efeserne 2:10. Det er ikke bare pastorer som er kalt; det er alle. En mann jeg disippelgjorde, driver en eiendomsvirksomhet, og nå kommer 30 menn til bibelstudier på kontoret hans, der de arbeider seg gjennom Galaterne og Kolosserne. Han ser dette som sin hensikt i Efeserne 2:10.

Å forholde seg til andre i Kristus (kapittel fem).

Kirke, ekteskap og relasjoner, men fra nådens og identitetens perspektiv. Det er ikke «Ektemenn, elsk konene deres, ellers får dere problemer.» Det er «Ektemenn, elsk konene deres slik Kristus elsket kirken, og dere vet hvordan han elsker dere.» Vi går også gjennom Ordspråkene. Jeg stiller åpne spørsmål underveis. I går sa en kristen gjennom mange år: «Wow, Ed, du går rett på sak. Dette er personlig.» Jeg sa: «Ja, for hvis det ikke forandrer livet mitt, samler jeg bare opp kunnskap.»

Bibelen sier ikke at vi skal legge Guds ord i notatbøker. Den sier at vi skal gjemme det i hjertet.

Ed Underwood

Å dele Jesu kjærlighet med andre (kapittel seks).

Hvordan dele evangeliet. Vi bruker mye tid på Kolosserne 4:2–6. Vi har snudd det på hodet: Vi tror at det å dele evangeliet handler om å snakke om Jesus, men Paulus viser at det handler om å bygge relasjoner med ikke-kristne og være følsom overfor dem.

Din del i Kristi kropp (kapittel sju).

Her ville vi spørre: «Hvor vil du gjerne tjene i Church of the Open Door?» En helt ny kristen kan begynne med å lytte til barn som gjengir bibelvers i barnearbeidet. En mann, som var fotballtrener ved Azusa Pacific og hadde en teologisk grad, var klar til å bli eldste, så jeg utfordret ham til det. Andre kan bli ledere for smågrupper.

Det er her pastorer må forstå sin egen stillingsbeskrivelse. Les Efeserne 4. Den sier ikke forkynn prekener slik at flere kommer. Den sier utrust de hellige til tjenestens arbeid.

Ed Underwood

Jeg elsker prekener og har viet livet mitt til å forkynne dem nøyaktig.

Men i menigheten i Midtvesten skrev jeg notater til smågruppene med spørsmålet: «Hva var Eds hovedpoeng fra søndagen?» Innen onsdag kunne folk ikke fortelle meg det. Jeg gjorde bare dette i omtrent en måned fordi det var så pinlig.

Disippelgjøring bringer deg inn i et menneskes liv. I går fortalte mannen jeg møtte, meg tre ting som lå foran ham, og jeg satte dem i kalenderen min. Han vet at Ed og Judy kommer til å be for ham neste tirsdag. Det er nært og effektivt.

Les mer om Begynnelse i nåde

Måling av disippelgjøring

Når det gjelder disippelgjøring, ser det ut til at pastorer må ta et valg. Den beste veksten er ofte langsom vekst som hos et eiketre, snarere enn rask vekst som kanskje ikke varer. Hvis en pastor velger den langsomme veien, hvordan måler de den? Pastorer kan følge med på givertjeneste, gudstjenestedeltakelse, smågrupper, frivillige og til og med trafikk på nettstedet. Relasjonell disippelgjøring er mye vanskeligere å måle. Hvordan gjør vi det?

Først og fremst gjennom historier og invitasjoner. Men den viktigste indikatoren er hvor mange i menigheten din som faktisk gjør andre til disipler.

Hvor lang tid det tar, avhenger av personen. Det kan ta et år å gå gjennom Å begynne med nåde sammen med noen.

Med mannen jeg disippelgjør nå, som kjenner Bibelen godt, kommer vi sannsynligvis til å ta ett kapittel i uken. I Recentered skriver vi også åtteukers bibelstudier om Galaterbrevet og Kolosserbrevet, og det finnes andre ressurser også, fordi du ønsker å være en del av personens liv så lenge du kan. Vi prøver også å overlate folk til andre, fordi jeg ikke har disipler. Jeg gjør mennesker til Kristi disipler.

Disippelgjøring gir deg også en konkret måte å snakke om givertjeneste på, i stedet for å si: «Vi er i en menighetskrise og trenger penger.» Du kan spørre: «Fortell meg om økonomien din. Er du en som gir?» Vanligvis trenger jeg ikke å spørre, fordi økonomien deres er et rot. Jeg sier: «Det eneste jeg vet om økonomi, er at hvis du er en forvalter, lover Jesus å ta vare på deg. Så la oss begynne med å gi.» Og det er bærekraftig, fordi de gir ut fra forståelse, ikke på grunn av press.

For å oppsummere: Snakk om et Jesus-sentrert fellesskap og trygge, sannhetssøkende relasjoner som grunnlaget for effektiv disippelgjøring.

I Recentered snakker vi om å bygge en atmosfære av nåde. Vi må forkynne det og gjenta det hele tiden. Det er et sted der folk vet at de kan mislykkes, fordi det kommer vi alle til å gjøre, og de trenger ikke å skjule det.

Når jeg besøker en menighet, kan jeg i løpet av få minutter etter at jeg kommer inn, fortelle om den har en atmosfære av nåde. Folk snakker sammen, har relasjoner og blir værende. I en atmosfære av nåde forventer folk å bli verdsatt, lyttet til og hørt. De blir ikke ydmyket når de gjør feil, men de blir korrigert. Vi sier ikke: «Du har vært utro, men det går fint, vi er en nådemenighet.» Nåden tar slike ting på alvor, men på en måte som sier: «Jeg er glad i deg. Dette er forferdelig. La oss snakke om det.»

Deretter er vi forpliktet til å bygge tillitsrelasjoner. Når en menighet har en atmosfære av nåde og tillitsrelasjoner, vil disippelgjøringen blomstre. Jeg vet aldri hvor jeg skal begynne med en menighet eller en pastor. Noen ganger begynner vi med atmosfæren av nåde, og andre ganger med å bygge tillit blant lederne.