Key Takeaways
Predigten und Programme machen keine Jünger; Beziehungen tun es – jeweils mit einer oder zwei Personen.
Messen Sie Jüngerschaft daran, wie viele Menschen in Ihrer Gemeinde tatsächlich andere zu Jüngern machen.
Jüngerschaft gedeiht in einer Atmosphäre der Gnade, in der Menschen scheitern können, ohne sich verstecken zu müssen.
Ed, erzähl uns ein wenig über dich selbst und insbesondere darüber, was Recentered für Pastoren tut.
Ich habe die Recentered Group gegründet, nachdem ich 21 Jahre lang Pastor der Church of the Open Door gewesen war. Ich bin seit 40 Jahren Pastor. Davor war ich Offizier in der Armee und davor Feuerwehrmann in einer Spezialeinheit zur Waldbrandbekämpfung. Es lag mir schon immer am Herzen, Pastoren zu helfen. Pastoren sind einsam, und die meisten Gemeinden achten nicht auf die Gesundheit ihres Leitungsteams.
Wir haben Recentered gegründet, um Gemeinden dabei zu helfen, zu dem zurückzukehren, was Jesus am wichtigsten ist: den zwei großen Aufträgen. Der Große Auftrag besteht darin, Jünger aus allen Nationen zu machen. Das Große Gebot lautet, einander zu lieben. Gemeinden verlieren beides unter der erdrückenden Last des Dienstes in der Ortsgemeinde und allem anderen, was sich dazwischenstellt.
Also helfen wir dabei:
- verwundeten Pastoren, gesund zu werden
- Gemeinden mit Leitungsproblemen, gesund zu werden
- den Aufbau einer Jüngerschaftskultur in Gemeinden zu fördern.
Wie Ed angeleitet wurde
Du sagst oft, dass Jüngerschaft in Beziehungen geschieht. Wer hat dich angeleitet, und woran erinnerst du dich am meisten in Bezug darauf, wie diese Person es getan hat?
Ich bin durch die Jesus-Bewegung zum Glauben gekommen. Ich habe mich Ende der 60er- und Anfang der 70er-Jahre Christus anvertraut, und die erste Person, die mich anleitete, war ein Mann namens Stan von Young Life.
Damals hatten wir nur die King-James-Bibel. Ich studierte am College, und wir trafen uns im College Life House, einem Dienst von Campus Crusade (heute Cru). Stan kaufte mir eine Scofield-Studienbibel. Ich wusste nichts über die Bibel. Während ich den ganzen Tag im Unterricht war, verbrachte er den ganzen Tag damit, mit einem gelben Marker die Stellen zu markieren, an denen die Scofield-Anmerkungen mit dem Text verbunden waren.
Wir arbeiteten die Jüngerschaftsmaterialien von Young Life durch, meistens in einem Park. Er holte mich ab und nahm mich mit an verschiedene Orte. Er war ein Freund, bevor ich überhaupt wusste, was Jüngerschaft war. Er war einfach ein Freund, der mir von Jesus erzählte, und ich wuchs enorm.
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Warum Gemeinden ihr Engagement für Jüngerschaft verlieren
Springen wir zu deinen Jahren als Pastor. Gab es einen Moment, in dem dir klar wurde, dass die Jüngerschaftsbemühungen deiner Gemeinde keine Jünger hervorbrachten?
Am Dallas Seminary war mein Leben von Howard Hendricks geprägt, der großen Wert auf Jüngerschaft legte. Jüngerschaft war alles, was ich kannte: Mein Pastor aus der Jesus-Bewegung hatte mich angeleitet, und in der Armee drehte sich ebenfalls alles um Jüngerschaft.
Dann war ich Pastor einer Gemeinde im Mittleren Westen, einer Gemeinde im Nordwesten und schließlich der Church of the Open Door. Keine einzige von ihnen hatte das, was ich relationale Jüngerschaft nennen würde – bei der man sich mit einer Person (wenn sie ganz neu im Glauben ist) oder mit zwei oder drei Personen zusammensetzt und sie dazu ausrüstet, das christliche Leben zu führen. Das ist Jüngerschaft: Menschen auszurüsten und zu ermutigen, Jesus zu vertrauen und ihm nachzufolgen.
Ihre Vorstellung von Jüngerschaft bestand aus den Predigten des Pastors und den Programmen. An Predigten ist nichts falsch. Ich habe 40 Jahre lang gepredigt und liebe es. Aber Predigten sind nicht wirklich geeignet, Menschen dazu auszurüsten, Christus zu vertrauen und ihm nachzufolgen. Also musste ich in jeder Gemeinde ganz von vorne anfangen.
In der Church of the Open Door überraschte es mich. Es war eine traditionsreiche, zutiefst bibeltreue Gemeinde, aber es gab keine Jüngerschaft. Als ich das Thema ansprach, sagten die Leute: „Nun, wir haben die Predigten, wir tun dies, wir tun das.“ Ein ehemaliger Ältester verstand es wirklich, und obwohl er nicht mehr hinging, wurde er mein Verbündeter.
Die Materialien, die ich zuvor verwendet hatte, hatten sich in Richtung einer von Scham und Schuld geprägten Form des Christentums verschoben, statt Gnade und unsere Identität in Christus zu betonen. Deshalb schrieb ich einen neuen Kurs mit dem Titel Mit Gnade beginnen, den ich bis heute verwende. Ich arbeitete ihn mit den Ältesten durch und sagte ihnen: „Ich werde euch bitten, jemand anderen hindurchzuführen.“ So begann es zu wachsen.
Die Ältesten waren zunächst zögerlich. Aber sobald sie einen jungen Mann anleiteten, zu seinem Freund wurden und sein Leben kannten, war es, als hätten sie sich mit einem Virus angesteckt. Wenn der Heilige Geist jemanden dazu gebraucht hat, einen großen Unterschied im Leben, in der Ehe, in der Erziehung und im Engagement eines anderen Menschen in der Gemeinde zu bewirken, gibt es kein Zurück mehr.
Ich war in vier verschiedenen Gemeinden in Leitungsverantwortung, und ich sehe, wie Gemeinden ein Jüngerschaftsprogramm aufbauen, jemanden dafür einsetzen und die Pastoren sich dann dem Budget oder dem Gemeindewachstum zuwenden. Es wirkt fast so, als hätten sie nur einen Punkt auf einer Liste abgehakt. Ist das eine faire Beobachtung?
Es besteht eine Verbindungslücke. Ein Problem ist, dass die Gemeinde eine Führung nach dem Vorbild von Unternehmen übernommen hat, und genau das tut Unternehmensführung: Jemand kümmert sich um das Personalwesen, jemand übernimmt dies, jemand anderes übernimmt jenes.
Ich fordere die Pastoren, mit denen ich bei Recentered arbeite, heraus, die Kultur zu verändern, indem sie den ersten Schritt machen und den Großen Auftrag predigen. In der Church of the Open Door predigte ich am ersten Sonntag jedes Jahres den Großen Auftrag. Die Leute sagten: „Wir sind das irgendwie leid“, und ich sagte: „Ja, aber es gibt neue Menschen, die nicht verstehen, dass dies das Wichtigste ist.“ In der darauffolgenden Woche predigte ich über Einheit und darüber, einander zu lieben, immer im Kontext von Beziehungen.
Meine Frau Judy griff das auf und begann, Frauen zu Jüngern zu machen, und diese Frauen begannen, einander zu Jüngern zu machen. Am Ende hatten wir eine mehrschichtige Jüngerschaft: Jugendliche aus der Mittelstufe, die in der Kinderarbeit grundlegende Jüngerschaft praktizierten, Oberschüler, die in Jugendliche aus der Mittelstufe investierten, und Studenten, die in Oberschüler investierten.
Sieben Jahre später betreibt die Church of the Open Door unter einem anderen Pastor, den ich liebe, weiterhin Jüngerschaft. In den vergangenen zwei Jahren war eines ihrer „Durchbruchgebete“ das Gebet um 75 neue Jüngerschaftsbeziehungen mit Nichtchristen. Sie verfolgen das, und inzwischen sind sie bei über 50.
Wenn ich auf mein Leben zurückblicke, habe ich Tausende von Predigten gehört und selbst ein paar Tausend gepredigt. Aber meine wichtigsten Erinnerungen sind die daran, dass jemand, der mich liebte, sich um mich kümmerte und mir zuhörte, mich zum Jünger machte, oder dass jemand, den ich zum Jünger machte, einen Durchbruch erlebte.
Ich bin bekannt für Eds erste theologische Regel: Gott ist klug. Wenn er uns sagt, dass wir Jünger machen sollen, muss etwas daran sein. Das Hindernis besteht darin, dass Jüngerschaft ein langsamerer Weg zum Wachstum ist als Programme und Pastoren stark unter Druck stehen, Zahlen vorzuweisen.
Zeit für Jüngerschaft schaffen
Stell dir einen Pastor vor, der dir zustimmt, aber auf einen prall gefüllten Kalender blickt und sich fragt, wie er Zeit für ein paar Jüngerschaftsbeziehungen freimachen kann. Was würdest du ihm sagen?
Wage das Risiko und vertraue dem Herrn Jesus, der dir den Auftrag gegeben hat, Jünger zu machen.
In der Church of the Open Door verbrachte ich viel Zeit damit, gemeinsam mit unseren Leitern die Kultur zu verändern, weil wir zu beschäftigt waren. Es gab keinen Raum für Jüngerschaft, also ließen wir ein paar Dinge weg. In Gemeinden ist Veränderung ein Wort mit vier Buchstaben, deshalb ist sie schwierig.
Es beginnt damit, dass du es in deinen Kalender einträgst. Erst gestern ist mir das passiert. Ich habe immer einen Mann, den ich zum Jünger mache und dessen Jüngerschaft mir Freude bereitet, und er wartete um zehn Uhr in Glendora auf mich. An jenem Morgen erhielt ich etwa sechs Anrufe von Pastoren und Gemeinden, die sagten: „Ich brauche dich.“ Alles, was ich sagte, war: „Lass mich in meinen Kalender schauen. Es tut mir leid, diese Zeit ist bereits vergeben.“ Die Leute fragen normalerweise nicht, was du tun wirst.
Weil Jüngerschaft in der Church of the Open Door so neu war, musste ich dafür das Gelände und mein Büro verlassen. Ich traf mich mit einem Mann zum Frühstück oder Kaffee oder lud ihn zu uns nach Hause ein.
Jesu Modell der Jüngerschaft
Dein Ansatz basiert darauf, wie Jesus Jünger machte. Beschreibe das Muster, das du erkennst, und wie es deine Philosophie prägt.
Ich habe Jüngerschaft von Howard Hendricks gelernt, sein gesamtes Material übernommen und sie seitdem an einer Bibelschule sowie in Seminaren und Gemeinden gelehrt.
In den Evangelien begann Jesus einfach damit, seine Mission vor den Jüngern zu erfüllen: lehren, heilen, alles. Dann ließ er sie dies tun, während er zusah und sie korrigierte. Es war alles beziehungsorientiert. Du findest keine Stelle, an der Jesus sich hinsetzte und sagte: „Heute werden wir über die Dreieinigkeit sprechen.“ Das Lehren ergab sich aus dem wirklichen Leben, was leichter ist, wenn man gemeinsam in Israel unterwegs ist und dort lagert.
Dann sandte er sie in Matthäus 10 zu zweit aus. Also: Er tat es, und sie sahen zu; sie taten es, und er sah zu. Nach der Verklärung konnten die Jünger den Dämon nicht aus einem Jungen austreiben, und Jesus nutzte es als Lehrmoment: „Diese Art fährt nur durch Gebet und Fasten aus.“ Wenn wir Menschen aussenden, kommen sie mit echten Fragen zurück und lernen aus den Antworten.
Dann lassen wir sie gehen. Wir vertrauen ihnen. Sie werden Fehler machen, und wir werden hören, was sie jemandem gesagt haben, und das Gesicht verziehen, aber sie werden es tun.
Als ich Leiter für Kleingruppen schulte, nannten sie mich „Ed, der nie auftaucht“. Ich sagte: „Ich leite eure neue Gruppe ein paar Wochen lang, dann leitet ihr sie ein paar Wochen lang, und anschließend machen wir eine Nachbesprechung.“ Ich gab Rückmeldungen, etwa indem ich jemandem sagte: „Du redest zu viel. Lass die Stille zu.“ In Kleingruppen und in der Jüngerschaft führt diejenige Person, die nach einer Stille den nächsten Kommentar macht, das Gespräch. Deshalb solltest du still bleiben und die andere Person sprechen lassen.
Dann hörte ich auf, aufzutauchen. Ein Leiter, den du gut kennst, Mark, nahm meinen Anruf entgegen (das war noch vor der Zeit der Mobiltelefone) und fragte, wann ich kommen würde. Ich sagte: „Gar nicht. Tschüss.“ Er machte es großartig. Genau das müssen wir tun.
Gerade führe ich einen Mann durch In der Gnade beginnen. Er stammt aus einer ethnischen Gemeinschaft und arbeitet im Showgeschäft, und wir sprechen darüber, wie er seine Gemeinschaft erreichen und dies in sie übertragen wird. Ich habe ihn gebeten, darüber zu beten, wen er zum Jünger machen wird, und er hat bereits jemanden im Sinn. Er bot an, ein Exemplar von In der Gnade beginnen zu bestellen, und ich sagte: „Nein, ich bringe dir eines mit.“ Das ist es mir wert.
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Jünger auswählen und befähigen
Wie entscheidest du als Pastor, der gerade anfängt, wen du zu einer Jüngerschaftsbeziehung einladen möchtest?
In etwa der Hälfte der Gemeinden, mit denen ich gearbeitet habe, begannen wir mit den Leitern. Manchmal sind die Leiter nicht interessiert. Dann beginnst du damit, jemand anderen zum Jünger zu machen, damit du Geschichten zu erzählen hast. Wenn Leiter jemanden sagen hören: „Wir standen kurz vor der Scheidung, dann begannen Ed und Judy, uns zu Jüngern zu machen, und jetzt sieh uns an“, denken sie: „Moment mal, das ist kraftvoll.“
Ich suche immer nach jemandem, der eifrig ist und es wirklich will. Für leitende Pastoren ist das schwierig, weil jeder möchte, dass der Pastor ihn in der Jüngerschaft anleitet. Howard Hendricks sagte, man solle nach FAT-Menschen suchen:
- Treu – treu
- Verfügbar – verfügbar
- Belehrbar – belehrbar
Ich sagte immer: „Wir werden das eine Zeit lang machen.“ Das Wort „Zeit“ gab mir einen Fallschirm, falls jemand die Arbeit nicht tat oder ständig Treffen versäumte. Ich habe mehr Frühstücke allein um 5 Uhr morgens gegessen, als ich zählen kann.
Jüngerschaft ist wie jeder Dienst chaotisch. Aber diese Unordnung ist persönlich.
Ed Underwood
Man kann zu jemandem sagen: „Du bist nicht gekommen.“ Beim Predigen wird das nie passieren.
In einer programmgestützten Jüngerschaft gibt es eine eingebaute Distanz. Wenn ich nicht auftauche, bin ich einfach nur einer aus der Menge. Ist das richtig?
Das stimmt. Je größer eine Kleingruppe wird, desto weniger Verbindlichkeit gibt es, weil die Leute denken, dass niemand bemerken wird, wenn sie fehlen.
Eine weitere Sache, die wir in der Kirche der offenen Tür getan haben, war, Jüngerschaft in jede Stellenbeschreibung aufzunehmen: in die jedes Ältesten, Mitarbeiters, Kleingruppenleiters und Mitarbeiters im Kinderdienst. Wir waren dabei nicht gesetzlich. Menschen durchlaufen arbeitsreiche Zeiten. Aber wir wollten, dass sie wissen: Wenn wir Programme ohne Jüngerschaft durchführen, tun wir nicht das, was Jesus am wichtigsten ist. Jüngerschaft bringt nachhaltiges Wachstum im Leben eines Menschen hervor, und das braucht Zeit.
Woran erkennt man, dass jemand bereit ist, einen anderen in der Jüngerschaft anzuleiten?
Sie fühlen sich nie bereit. Während sie in der Jüngerschaft angeleitet werden, wollen wir sicherstellen, dass sie gesund sind und keine eigene Agenda verfolgen. Manchmal kommen Menschen mit bestimmten Absichten in Gemeinden, und man möchte ihnen nicht andere anvertrauen. Gesund zu sein bedeutet nicht, dass sie alles im Griff haben. Bei Suchtkranken wären wir jedoch beispielsweise sehr vorsichtig. Normalerweise würden wir nicht zulassen, dass ein Suchtkranker jemand anderen als einen ebenfalls Suchtkranken in der Jüngerschaft anleitet, denn ein gewöhnlicher Mensch wird ihn lieben, und Suchtkranke nutzen das oft aus.
Meistens sind Menschen bereiter, als sie denken, und wir vertrauen auf die Kraft des Heiligen Geistes. Der eigentliche Schlüssel ist Kapitel drei von Beginn in der Gnade: Sie müssen wissen, wer sie in Christus sind, und die grundlegende Veränderung verstehen, die in ihnen geschehen ist. Wir haben zwei Seiten, auf denen 35 Veränderungen aufgeführt sind, die in dem Moment übernatürlich geschehen, in dem ein Mensch Christus vertraut. Die meisten Christen haben keine Ahnung davon. Es gibt keinen unbedeutenden Christen. Wenn sie wissen, dass sie den Heiligen Geist, eine neue Natur und die Kraft haben, nicht zu sündigen, sind sie bereit.
Und wir betonen immer wieder: Gnade, Gnade, Gnade. Nachhaltige Veränderung entsteht dadurch, dass man Jesus mehr vertraut, nicht dadurch, dass jemand die Pfeife bläst, weil wir die Grenzen überschritten haben.
Einblick in „Beginn in Gnade“
Lass uns ausführlicher über Beginn in Gnade sprechen, das du über viele Jahre hinweg mit Hunderten von Menschen entwickelt hast.
Tausende haben die ursprüngliche Version verwendet. Sie musste aktualisiert werden, deshalb haben wir kürzlich eine überarbeitete und aktualisierte Version veröffentlicht, auch in einer digitalen Version.
Das Ziel ist, jemanden von der Straße bis zur Taufe zu führen, genau wie sie es in der Apostelgeschichte getan haben.
So ist „Beginn in Gnade“ aufgebaut:
Deine Beziehung zu Gott beginnen (Kapitel eins).
Wie du eine Beziehung zu Gott aufbaust, seine Gnade in deinem Leben verstehst und Johannes 3,16 begreifst: Errettung ist eine Transaktion, die allein auf Glauben beruht. In der Gemeinde Church of the Open Door sagten einige Menschen, die J. Vernon McGee zugehört und an jeder Konferenz teilgenommen hatten: „Das ist so grundlegend.“ Ich würde sagen: „Gib dem Ganzen eine Chance.“ Nachdem sie es durchgearbeitet hatten, sagten sie: „Es hat mir sehr gutgetan, das noch einmal durchzugehen.“
Deine Beziehung zu Gott vertiefen (Kapitel zwei).
Die Kraft des Gebets: Durch das Gebet trittst du mit Gott in Beziehung, und durch die Bibel tritt er mit dir in Beziehung. Die meisten Christen, selbst in konservativen Kreisen, kennen Bibelverse, wissen aber nicht, wie die Bibel zusammenpasst. Deshalb zeigen wir ihnen, wie das Alte Testament aufgebaut ist und wie es mit dem Neuen Testament verbunden ist.
Deine neue Identität in Christus (Kapitel drei).
Ich habe dieses Kapitel hinzugefügt, weil die beiden Lieblingslieder der meisten Christen „So wie ich bin“ und „Ich flieg’ davon“ sind. Was ist mit dem mittleren Teil? Der mittlere Teil ist die Heiligung, Römer 5–8. Dieses Kapitel konzentriert sich auf Galater 2,20: deine neue Identität, die Kraft, die du hast, und die Segnungen, die du an den himmlischen Orten hast.
Der Zweck deiner Beziehung zu Gott (Kapitel vier).
Es baut auf Epheser 2,10 auf. Nicht nur Pastoren sind berufen, sondern jeder. Einer der Männer, die ich in der Jüngerschaft begleitet habe, führt ein Immobilienunternehmen. Jetzt kommen 30 Männer zu Bibelstunden in sein Büro und arbeiten sich durch den Galater- und den Kolosserbrief. Er sieht darin seinen von Epheser 2,10 bestimmten Zweck.
Beziehungen zu anderen in Christus (Kapitel fünf).
Gemeinde, Ehe und Beziehungen – aber aus der Perspektive von Gnade und Identität. Es heißt nicht: „Ehemänner, liebt eure Frauen, sonst bekommt ihr Schwierigkeiten.“ Es heißt: „Ehemänner, liebt eure Frauen, wie Christus die Gemeinde geliebt hat, und ihr wisst, wie er euch liebt.“ Wir beschäftigen uns auch mit den Sprüchen. Während des gesamten Kurses stelle ich offene Fragen. Gestern sagte ein langjähriger Christ: „Wow, Ed, du kommst direkt zum Punkt. Das sind persönliche Fragen.“ Ich sagte: „Ja, denn wenn es mein Leben nicht verändert, häufe ich nur Wissen an.“
In der Bibel steht nicht, dass wir Gottes Wort in Notizbücher schreiben sollen. Sie sagt, dass wir es in unserem Herzen bewahren sollen.
Ed Underwood
Die Liebe Jesu mit anderen teilen (Kapitel sechs).
Wie man das Evangelium weitergibt. Wir verbringen viel Zeit mit Kolosser 4,2–6. Wir haben es verdreht: Wir denken, beim Weitergeben des Evangeliums gehe es darum, über Jesus zu sprechen. Paulus zeigt jedoch, dass es darum geht, Beziehungen zu Nichtchristen aufzubauen und auf sie Rücksicht zu nehmen.
Dein Platz im Leib Christi (Kapitel sieben).
Hier würden wir fragen: „Wo würdest du gerne in der Gemeinde Church of the Open Door dienen?“ Ein ganz neuer Christ könnte damit beginnen, im Kinderdienst zuzuhören, wie Kinder Bibelverse aufsagen. Ein Mann, Footballtrainer an der Azusa Pacific und Absolvent eines Theologiestudiums, war bereit, Ältester zu werden, also forderte ich ihn dazu heraus. Andere könnten Leiter von Kleingruppen werden.
Hier müssen Pastoren ihre eigene Aufgabenbeschreibung verstehen. Lies Epheser 4. Dort steht nicht: Predige Predigten, damit mehr Menschen kommen. Dort steht: Rüste die Heiligen für den Dienst aus.
Ed Underwood
Ich liebe Predigten und habe mein Leben darauf ausgerichtet, sie korrekt zu predigen.
Aber in der Gemeinde im Mittleren Westen schrieb ich Notizen für Kleingruppen, in denen gefragt wurde: „Was war Eds Hauptgedanke vom Sonntag?“ Bis Mittwoch konnten die Menschen mir das nicht sagen. Ich habe das nur etwa einen Monat lang gemacht, weil es so peinlich war.
Jüngerschaft bringt dich in das Leben eines Menschen hinein. Gestern erzählte mir der Mann, mit dem ich mich traf, drei Dinge, die bei ihm anstehen, und ich trug sie in meinen Kalender ein. Er weiß, dass Ed und Judy nächsten Dienstag für ihn beten werden. Es ist persönlich und wirkungsvoll.
Jüngerschaft messen
Wenn es um Jüngerschaft geht, scheinen Pastoren vor einer Entscheidung zu stehen. Das beste Wachstum ist oft langsam, wie bei einer Eiche, statt schnell zu sein und möglicherweise nicht von Dauer. Wenn ein Pastor den langsamen Weg wählt, wie misst er ihn? Pastoren können Spenden, Gottesdienstbesuch, Kleingruppen, ehrenamtlich Mitarbeitende und sogar den Website-Traffic verfolgen. Beziehungsgestützte Jüngerschaft ist viel schwieriger zu messen. Wie machen wir das?
Vor allem durch Geschichten und Einladungen. Der wichtigste Indikator ist jedoch, wie viele Menschen in deiner Kirche tatsächlich andere zu Jüngern machen.
Wie lange es dauert, hängt von der jeweiligen Person ab. Jemanden durch Mit Gnade beginnen zu begleiten, kann ein Jahr dauern.
Mit dem Mann, den ich gerade begleite und der seine Bibel gut kennt, werden wir wahrscheinlich ein Kapitel pro Woche bearbeiten. Bei Recentered schreiben wir außerdem achtwöchige Bibelstudien zu Galater und Kolosser, und es gibt weitere Materialien, denn du möchtest so lange wie möglich im Leben dieser Person bleiben. Wir versuchen auch, Menschen an andere weiterzugeben, denn ich habe keine Jünger. Ich mache Jünger Christi.
Jüngerschaft bietet dir auch eine echte Möglichkeit, über das Geben zu sprechen, und nicht zu sagen: „Wir befinden uns in einer Kirchenkrise und brauchen Geld.“ Du kannst fragen: „Erzähl mir von deinen Finanzen. Bist du jemand, der gibt?“ Normalerweise muss ich nicht fragen, weil ihre Finanzen ein Chaos sind. Ich sage dann: „Das Einzige, was ich über Finanzen weiß, ist, dass Jesus verspricht, sich um dich zu kümmern, wenn du ein Verwalter bist. Beginnen wir also mit dem Geben.“ Und es ist nachhaltig, weil sie aus Verständnis heraus geben und nicht unter Druck.
Zum Abschluss: Sprich über eine auf Jesus ausgerichtete Gemeinschaft und sichere, von Wahrhaftigkeit geprägte Beziehungen als Grundlage wirksamer Jüngerschaft.
Bei Recentered sprechen wir davon, eine Atmosphäre der Gnade zu schaffen. Wir müssen darüber predigen und es ständig wiederholen. Es ist ein Ort, an dem die Menschen wissen, dass sie scheitern dürfen, weil wir alle scheitern werden, und dass sie es nicht verbergen müssen.
Wenn ich eine Kirche besuche, kann ich innerhalb weniger Minuten nach meinem Eintritt erkennen, ob dort eine Atmosphäre der Gnade herrscht. Die Menschen reden miteinander, begegnen einander und bleiben noch. In einer Atmosphäre der Gnade erwarten die Menschen, wertgeschätzt, angehört und gehört zu werden. Sie werden nicht beschämt, wenn sie Fehler machen, aber sie werden korrigiert. Wir sagen nicht: „Du hattest eine Affäre, aber das ist in Ordnung, wir sind eine Gnadenkirche.“ Gnade nimmt solche Dinge ernst, aber auf eine Weise, die sagt: „Ich liebe dich. Das ist schrecklich. Lass uns darüber sprechen.“
Dann setzen wir uns dafür ein, Vertrauensbeziehungen aufzubauen. Wenn eine Kirche eine Atmosphäre der Gnade und Vertrauensbeziehungen hat, wird Jüngerschaft aufblühen. Ich weiß nie, womit ich bei einer Kirche oder einem Pastor beginnen werde. Manchmal beginnen wir mit der Atmosphäre der Gnade und manchmal damit, Vertrauen unter den Leitenden aufzubauen.
