Key Takeaways
Predigten und Programme machen keine Jünger; Beziehungen tun es – mit jeweils einer oder zwei Personen.
Messen Sie Jüngerschaft daran, wie viele Menschen in Ihrer Gemeinde tatsächlich Jünger hervorbringen.
Jüngerschaft gedeiht in einer Atmosphäre der Gnade, in der Menschen scheitern können, ohne sich verstecken zu müssen.
Ed Underwood im Gespräch
Ed, erzähl uns ein wenig über dich und insbesondere darüber, was Recentered für Pastoren tut.
Ich habe die Recentered Group gegründet, nachdem ich 21 Jahre lang Pastor der Church of the Open Door gewesen war. Seit 40 Jahren bin ich Pastor. Davor war ich Offizier bei der Armee, und davor Feuerwehrmann in einer Spezialeinheit zur Waldbrandbekämpfung. Es lag mir schon immer am Herzen, Pastoren zu helfen.
Pastoren sind einsam, und die meisten Gemeinden achten nicht auf die Gesundheit ihres Leitungsteams.
ED Underwood
Wir haben Recentered gegründet, um Gemeinden dabei zu helfen, zu dem zurückzukehren, was Jesus am wichtigsten ist – den beiden großen Aufträgen:
- Der Missionsauftrag lautet, Menschen aus allen Völkern zu Jüngern zu machen.
- Das größte Gebot lautet, einander zu lieben.
Gemeinden verlieren beides unter der erdrückenden Last des Gemeindedienstes und all dessen, was ihnen in die Quere kommt. Also helfen wir:
- verwundeten Pastoren, gesund zu werden
- Gemeinden mit Leitungsproblemen, gesund zu werden
- den Aufbau von Jüngerschaftskulturen in Gemeinden zu fördern.
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Wie Ed zum Jünger gemacht wurde
Du sagst oft, dass Jüngerschaft in Beziehungen geschieht. Wer hat dich zum Jünger gemacht, und woran erinnerst du dich am meisten, wenn du daran denkst, wie diese Person das getan hat?
Ich bin durch die Jesus-Bewegung zum Glauben gekommen. Ende der 60er- und Anfang der 70er-Jahre vertraute ich Christus, und die erste Person, die mich zum Jünger machte, war ein Mann namens Stan durch Young Life.
Damals hatten wir nur die King-James-Bibel. Ich war auf dem College, und wir trafen uns im College Life House, einem Dienst von Campus Crusade (heute Cru). Stan kaufte mir eine Scofield-Studienbibel. Ich wusste überhaupt nichts über die Bibel. Während ich den ganzen Tag im Unterricht war, verbrachte er den ganzen Tag mit einem gelben Marker damit, die Stellen hervorzuheben, an denen die Anmerkungen von Scofield mit dem Text verbunden waren.
Wir arbeiteten die Jüngerschaftsmaterialien von Young Life durch, meistens in einem Park. Er holte mich ab und nahm mich mit an verschiedene Orte. Er war ein Freund, bevor ich überhaupt wusste, was Jüngerschaft war. Er war einfach ein Freund, der mir von Jesus erzählte, und ich wuchs enorm.
Warum Gemeinden ihr Engagement für Jüngerschaft verlieren
Springen wir zu deinen Jahren als Pastor. Gab es einen Moment, in dem dir klar wurde, dass die Jüngerschaftsarbeit deiner Gemeinde keine Jünger hervorbrachte?
Am Dallas Seminary wurde mein Leben von Howard Hendricks geprägt, der großen Wert auf Jüngerschaft legte. Ich hatte nichts anderes als Jüngerschaft kennengelernt: Mein Pastor aus der Jesus-Bewegung machte mich zum Jünger, und auch bei der Armee drehte sich alles um Jüngerschaft.
Dann war ich Pastor einer Gemeinde im Mittleren Westen, einer Gemeinde im Nordwesten und schließlich der Church of the Open Door. Keine einzige von ihnen hatte das, was ich als beziehungsorientierte Jüngerschaft bezeichnen würde: Man setzt sich mit einer Person (wenn sie ganz neu im Glauben ist) oder mit zwei oder drei Personen zusammen und rüstet sie dazu aus, als Christ zu leben.
Das ist Jüngerschaft: Menschen dazu auszurüsten und zu ermutigen, Jesus zu vertrauen und ihm nachzufolgen.
Für so viele Gemeinden läuft Jüngerschaft im Grunde auf die Predigten des Pastors und die Gemeindeprogramme hinaus.
An Predigten ist nichts falsch. Ich habe 40 Jahre lang gepredigt und liebe es. Aber Predigten sind nicht wirklich dazu geeignet, Menschen auszurüsten, Christus zu vertrauen und ihm nachzufolgen. Deshalb musste ich in jeder Gemeinde ganz von vorne anfangen.
In der Church of the Open Door überraschte es mich. Es war eine historische, zutiefst biblische Gemeinde, aber es gab keine Jüngerschaft. Als ich das ansprach, sagten die Leute: „Nun, wir haben die Predigten, wir tun dies, wir tun das.“ Ein ehemaliger Ältester verstand es wirklich, und obwohl er nicht mehr hinging, wurde er zu meinem Verbündeten.
Die Materialien, die ich zuvor verwendet hatte, hatten sich in Richtung einer von Scham und Schuld geprägten Form des Christentums bewegt, statt hin zur Gnade und unserer Identität in Christus. Deshalb schrieb ich einen neuen Kurs mit dem Titel In der Gnade beginnen, den ich bis heute verwende. Ich arbeitete ihn mit den Ältesten durch und sagte ihnen: „Ich werde euch bitten, ihn mit jemand anderem durchzuarbeiten.“ So begann er zu wachsen.
Die Ältesten waren zunächst zögerlich. Aber sobald sie einen jungen Mann in der Jüngerschaft begleiteten, sein Freund wurden und sein Leben kannten, war es wie beim Einfangen eines Virus. Sobald jemand vom Heiligen Geist gebraucht wurde, um im Leben, in der Ehe, bei der Kindererziehung und im Engagement in der Gemeinde eines anderen Menschen einen großen Unterschied zu bewirken, gibt es für ihn kein Zurück mehr.
Ich war in vier verschiedenen Gemeinden in Leitungsverantwortung und sehe, wie Gemeinden ein Jüngerschaftsprogramm erstellen, jemanden dafür einsetzen und die Pastoren sich dann dem Budget oder dem Gemeindewachstum zuwenden. Es ist fast so, als hätten sie einen Punkt auf einer Checkliste abgehakt. Ist diese Beobachtung fair?
Es besteht eine Verbindungslücke. Ein Problem ist, dass die Gemeinde eine unternehmensähnliche Leitungsstruktur übernommen hat, und genau das tut eine solche Unternehmensleitung: Jemand kümmert sich um die Personalabteilung, jemand übernimmt diesen Bereich, jemand übernimmt jenen.
Ich fordere die Pastoren, mit denen ich bei Recentered arbeite, heraus, die Kultur zu verändern, indem sie vorangehen und den Großen Auftrag predigen. In der Church of the Open Door predigte ich am ersten Sonntag jedes Jahres den Großen Auftrag. Die Leute sagten: „Wir sind das irgendwie leid“, und ich antwortete: „Ja, aber es gibt neue Menschen, die nicht verstehen, dass dies das Wichtigste ist.“ In der folgenden Woche predigte ich über Einheit und darüber, einander zu lieben, immer im Zusammenhang mit Beziehungen.
Meine Frau Judy griff es auf und begann, Frauen in der Jüngerschaft zu begleiten, und diese Frauen begannen, einander in der Jüngerschaft zu begleiten. Am Ende hatten wir eine Jüngerschaft in mehreren Ebenen: Jugendliche der siebten bis neunten Klasse, die im Kinderdienst grundlegende Jüngerschaft praktizierten, Oberschüler, die in jüngere Jugendliche investierten, und Studenten, die in Oberschüler investierten.
Sieben Jahre später praktiziert die Church of the Open Door unter einem anderen Pastor, den ich liebe, weiterhin Jüngerschaft. In den vergangenen zwei Jahren war eines ihrer „Durchbruchgebete“ das Gebet um 75 neue Jüngerschaftsbeziehungen mit Nichtchristen. Sie verfolgen diese Zahl, und inzwischen sind es mehr als 50.
Wenn ich auf mein Leben zurückblicke, habe ich Tausende von Predigten gehört und selbst ein paar Tausend gepredigt. Aber meine wichtigsten Erinnerungen sind die daran, wie mich jemand, der mich liebte, sich um mich kümmerte und mir zuhörte, in der Jüngerschaft begleitete, oder daran, wie jemand, den ich in der Jüngerschaft begleitete, einen Durchbruch erlebte.
Ich bin bekannt für Eds erste theologische Grundregel: Gott ist klug. Wenn Er uns sagt, dass wir Jünger machen sollen, muss etwas daran sein. Die Hürde besteht darin, dass Jüngerschaft ein langsamerer Weg zum Wachstum ist als Programme und dass Pastoren stark unter Druck stehen, Zahlen vorzuweisen.
Zeit für Jüngerschaft schaffen
Stell dir einen Pastor vor, der dir zustimmt, aber auf einen übervollen Kalender blickt und sich fragt, wie er Zeit für ein paar Jüngerschaftsbeziehungen freimachen soll. Was würdest du ihm sagen?
Wage den Schritt und vertraue auf den Herrn Jesus, der dir den Auftrag gegeben hat, Jünger zu machen.
In der Church of the Open Door verbrachte ich viel Zeit damit, mit unseren Leitern die Kultur zu verändern, weil wir zu beschäftigt waren. Es gab keinen Raum für Jüngerschaft, also ließen wir ein paar Dinge weg. In Gemeinden ist Veränderung ein Wort mit vier Buchstaben, deshalb ist sie schwierig.
Es beginnt damit, dass du es in deinen Kalender einträgst. Das ist mir erst gestern passiert. Ich habe immer einen Mann, den ich in der Jüngerschaft begleite und dessen Begleitung mir Freude macht, und er wartete um zehn Uhr in Glendora auf mich. An diesem Morgen erhielt ich etwa sechs Anrufe von Pastoren und Gemeinden, die sagten: „Ich brauche dich.“ Ich sagte nur: „Lass mich in meinen Kalender schauen. Es tut mir leid, diese Zeit ist bereits vergeben.“ Normalerweise werden die Leute nicht fragen, was du tun wirst.
Weil Jüngerschaft in der Church of the Open Door noch so neu war, musste ich dafür das Gemeindegelände und mein Büro verlassen. Ich traf mich mit einem Mann zum Frühstück oder auf einen Kaffee oder lud ihn zu uns nach Hause ein.
Jesu Modell der Jüngerschaft
Dein Ansatz baut darauf auf, wie Jesus Jünger begleitet hat. Beschreibe das Muster, das du erkennst, und wie es deine Grundhaltung prägt.
Ich habe Jüngerschaft von Howard Hendricks gelernt, sein gesamtes Material übernommen und sie seitdem an einer Bibelschule sowie in Seminaren und Gemeinden gelehrt.
In den Evangelien begann Jesus damit, dass Er Seinen Auftrag einfach vor den Jüngern ausführte: lehren, heilen, all das. Dann ließ Er sie dasselbe tun, während Er zusah und sie korrigierte. Alles war von Beziehungen geprägt. Es gibt keine Stelle, an der Jesus sich hinsetzte und sagte: „Heute werden wir über die Dreieinigkeit sprechen.“ Die Lehre ergab sich aus dem wirklichen Leben, was leichter ist, wenn man gemeinsam durch Israel zieht und dort lagert.
Dann sandte Er sie in Matthäus 10 zu zweit aus. Also: Er tat es, und sie sahen zu; sie taten es, und Er sah zu. Nach der Verklärung konnten die Jünger den Dämon nicht aus einem Jungen austreiben, und Jesus nutzte es als Gelegenheit zum Lehren: „Diese Art fährt nur durch Gebet und Fasten aus.“ Wenn wir Menschen aussenden, kommen sie mit echten Fragen zurück, und sie lernen aus den Antworten.
Dann lassen wir sie gehen. Wir vertrauen ihnen. Sie werden Fehler machen, und wir werden hören, was sie jemandem gesagt haben, und zusammenzucken, aber sie werden es tun.
Als ich Kleingruppenleiter ausbildete, nannten sie mich „Ed, der nicht auftaucht“. Ich sagte: „Ich werde eure neue Gruppe ein paar Wochen leiten, dann leitet ihr sie ein paar Wochen, und anschließend machen wir eine Auswertung.“ Ich gab Rückmeldungen, etwa indem ich jemandem sagte: „Du redest zu viel. Lass die Stille zu.“ In Kleingruppen und in der Jüngerschaft führt derjenige, der nach einer Stille den nächsten Kommentar abgibt, das Gespräch. Deshalb sollte man ruhig bleiben und die andere Person sprechen lassen.
Dann hörte ich auf, aufzutauchen. Ein Leiter, den du gut kennst, Mark, nahm ab, als ich anrief (das war noch vor der Zeit der Mobiltelefone), und fragte, wann ich kommen würde. Ich sagte: „Gar nicht. Tschüss.“ Er machte es großartig. Genau das müssen wir tun.
Im Moment führe ich einen Mann durch Anfang in der Gnade. Er stammt aus einer ethnischen Gemeinschaft und arbeitet im Showgeschäft, und wir sprechen darüber, wie er seine Gemeinschaft erreichen und dies in sie übertragen wird. Ich habe ihn gebeten, dafür zu beten, wen er begleiten und zu einem Jünger machen wird, und er hat bereits jemanden im Sinn. Er bot an, ein Exemplar von Anfang in der Gnade zu bestellen, aber ich sagte: „Nein, ich bringe dir eines mit.“ Das ist es mir wert.
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Jünger auswählen und befähigen
Wie entscheidet man als Pastor, der gerade erst anfängt, wen man zu einer Jüngerschaftsbeziehung einlädt?
In etwa der Hälfte der Gemeinden, mit denen ich gearbeitet habe, begannen wir mit den Leitern. Manchmal sind die Leiter nicht interessiert. Dann beginnt man damit, jemand anderen anzuleiten, damit man Geschichten zu erzählen hat. Wenn Leiter jemanden sagen hören: „Wir standen kurz vor der Scheidung, dann begannen Ed und Judy, uns anzuleiten, und jetzt sieh uns an“, fangen sie an zu denken: „Moment mal, das ist wirkungsvoll.“
Ich suche immer nach jemandem, der eifrig ist und es wirklich will. Für leitende Pastoren ist das schwierig, weil jeder möchte, dass der Pastor ihn anleitet. Howard Hendricks sagte, man solle nach FAT-Leuten Ausschau halten:
- Treue
- Verfügbar
- Lehrbar
Ich sagte immer: „Wir werden das eine Zeit lang tun.“ Das Wort „Zeit“ gab mir einen Fallschirm, falls jemand die Arbeit nicht erledigte oder ständig Treffen verpasste. Ich habe mehr Frühstücke allein um 5 Uhr morgens gegessen, als ich zählen kann.
Jüngerschaft ist wie jeder Dienst chaotisch. Aber dieses Chaos ist persönlich.
Ed Underwood
Man kann zu jemandem sagen: „Du bist nicht erschienen.“ Das wird beim Predigen nie passieren.
Bei einer programmbasierten Jüngerschaft gibt es eine eingebaute Distanz. Wenn ich nicht auftauche, bin ich einfach einer aus der Menge. Ist das richtig?
Das stimmt. Je größer eine Kleingruppe wird, desto geringer ist das Engagement, weil die Menschen denken, dass niemand bemerken wird, wenn sie fehlen.
Eine weitere Sache, die wir in der Church of the Open Door getan haben, war, Jüngerschaft in jede Stellenbeschreibung aufzunehmen: für jeden Ältesten, jeden Mitarbeiter, jeden Kleingruppenleiter und jeden Mitarbeiter im Kinderdienst. Wir waren dabei nicht gesetzlich. Menschen durchlaufen geschäftige Zeiten. Aber wir wollten, dass sie wissen: Wenn wir Programme ohne Jüngerschaft durchführen, tun wir nicht das, was Jesus am wichtigsten ist. Jüngerschaft bringt nachhaltiges Wachstum im Leben eines Menschen hervor, und das braucht Zeit.
Woran erkennt man, dass jemand bereit ist, einen anderen Menschen anzuleiten?
Sie fühlen sich nie bereit. Während sie angeleitet werden, wollen wir sicherstellen, dass sie gesund sind und keine eigene Agenda verfolgen. Menschen kommen manchmal mit eigenen Vorstellungen in Gemeinden, und man möchte ihnen nicht andere anvertrauen. Gesund zu sein bedeutet nicht, dass sie alles im Griff haben. Bei Süchtigen wären wir jedoch beispielsweise sehr vorsichtig. Normalerweise würden wir einem Süchtigen nicht erlauben, jemand anderen als einen weiteren Süchtigen anzuleiten, weil ein gewöhnlicher Mensch sie lieben wird und Süchtige das oft ausnutzen.
Normalerweise sind Menschen bereiter, als sie denken, und wir vertrauen auf die Kraft des Heiligen Geistes. Der eigentliche Schlüssel ist Kapitel drei von Anfang in der Gnade: Sie müssen wissen, wer sie in Christus sind, und die grundlegende Veränderung verstehen, die in ihnen geschehen ist. Wir haben zwei Seiten, auf denen 35 Veränderungen aufgeführt sind, die in dem Moment übernatürlich geschehen, in dem ein Mensch Christus vertraut. Die meisten Christen haben keine Ahnung davon. Es gibt keinen unbedeutenden Christen. Wenn sie wissen, dass sie den Heiligen Geist, eine neue Natur und die Kraft haben, nicht zu sündigen, sind sie bereit.
Und wir betonen immer wieder: Gnade, Gnade, Gnade. Nachhaltige Veränderung entsteht dadurch, dass man Jesus mehr vertraut, nicht dadurch, dass jemand in die Pfeife bläst, weil wir die Grenzen überschritten haben.
Einblick in „In der Gnade beginnen“
Lass uns mehr über In der Gnade beginnen sprechen, das du über viele Jahre hinweg mit Hunderten von Menschen entwickelt hast.
Tausende haben die ursprüngliche Version verwendet. Sie musste aktualisiert werden, deshalb haben wir kürzlich eine überarbeitete und aktualisierte Version herausgebracht, auch als digitale Version.
Das Ziel besteht darin, jemanden von der Straße bis zur Taufe zu führen, genau wie sie es in der Apostelgeschichte getan haben.
So ist In der Gnade beginnen aufgebaut:
Deine Beziehung zu Gott beginnen (Kapitel eins).
Wie man eine Beziehung zu Gott aufbaut, seine Gnade im eigenen Leben versteht und Johannes 3,16 erfasst: Die Erlösung ist ein Vorgang, der allein auf dem Glauben beruht. In der Church of the Open Door sagten einige Menschen, die unter J. Vernon McGee gesessen und an jeder Konferenz teilgenommen hatten: „Das ist so grundlegend.“ Ich sagte: „Gib dem Ganzen eine Chance.“ Nachdem sie es durchgearbeitet hatten, sagten sie: „Es hat mir sehr gutgetan, das noch einmal durchzugehen.“
Deine Beziehung zu Gott vertiefen (Kapitel zwei).
Die Kraft des Gebets: Durch das Gebet trittst du mit Gott in Beziehung, und durch die Bibel tritt er mit dir in Beziehung. Die meisten Christen, selbst in konservativen Kreisen, kennen zwar Verse, wissen aber nicht, wie die Bibel zusammenpasst. Deshalb zeigen wir ihnen, wie das Alte Testament aufgebaut ist und wie es mit dem Neuen Testament verbunden ist.
Deine neue Identität in Christus (Kapitel drei).
Ich habe dieses Kapitel hinzugefügt, weil die beiden Lieblingslieder der meisten Christen „So wie ich bin“ und „Ich werde davonschweben“ sind. Was ist mit dem mittleren Teil? Der Mittelteil ist die Heiligung, Römer 5–8. Dieses Kapitel konzentriert sich auf Galater 2,20: deine neue Identität, die Kraft, die du hast, und die Segnungen, die du in den himmlischen Bereichen hast.
Der Zweck deiner Beziehung zu Gott (Kapitel vier).
Aufgebaut auf Epheser 2,10. Nicht nur Pastoren sind berufen; jeder ist berufen. Ein Mann, den ich im Glauben angeleitet habe, führt ein Immobilienunternehmen, und inzwischen kommen 30 Männer zu Bibelstunden in sein Büro, wo sie Galater und Kolosser durcharbeiten. Er sieht darin seinen Auftrag nach Epheser 2,10.
Beziehungen zu anderen in Christus (Kapitel fünf).
Gemeinde, Ehe und Beziehungen, aber aus der Perspektive von Gnade und Identität. Es heißt nicht: „Ehemänner, liebt eure Frauen, sonst bekommt ihr Schwierigkeiten.“ Es heißt: „Ehemänner, liebt eure Frauen, wie Christus die Gemeinde geliebt hat, und ihr wisst, wie er euch liebt.“ Wir gehen auch durch die Sprüche. Ich stelle dabei immer wieder offene Fragen. Gestern sagte ein langjähriger Christ: „Wow, Ed, du kommst direkt auf den Punkt. Das sind persönliche Dinge.“ Ich sagte: „Ja, denn wenn es mein Leben nicht verändert, häufe ich lediglich Wissen an.“
In der Bibel steht nicht, dass wir Gottes Wort in Notizbücher schreiben sollen. Sie sagt, dass wir es in unserem Herzen bewahren sollen.
Ed Underwood
Jesu Liebe mit anderen teilen (Kapitel sechs).
Wie man das Evangelium weitergibt. Wir verbringen viel Zeit mit Kolosser 4,2–6. Wir sehen die Sache verkehrt herum: Wir denken, beim Weitergeben des Evangeliums gehe es darum, über Jesus zu sprechen. Paulus zeigt jedoch, dass es darum geht, Beziehungen zu Nichtchristen aufzubauen und sensibel mit ihnen umzugehen.
Dein Platz im Leib Christi (Kapitel sieben).
Hier würden wir fragen: „Wo würdest du dich gerne in der Church of the Open Door engagieren?“ Ein ganz neuer Christ könnte damit beginnen, im Kinderdienst zuzuhören, wie Kinder Bibelverse aufsagen. Ein Mann, Fußballtrainer an der Azusa Pacific mit einem Theologiestudium, war bereit, Ältester zu werden, also forderte ich ihn dazu heraus. Andere könnten Leiter von Kleingruppen werden.
Hier müssen Pastoren ihre eigene Aufgabenbeschreibung verstehen. Lies Epheser 4. Es geht nicht darum, Predigten zu halten, damit mehr Menschen kommen. Es geht darum, die Heiligen für den Dienst auszurüsten.
Ed Underwood
Ich liebe Predigten und habe mein Leben dem genauen Predigen gewidmet.
Aber in der Gemeinde im Mittleren Westen schrieb ich Notizen für Kleingruppen, in denen ich fragte: „Was war Eds Hauptgedanke am Sonntag?“ Am Mittwoch konnten die Menschen mir das nicht sagen. Ich machte das nur etwa einen Monat lang, weil es so peinlich war.
Jüngerschaft bringt dich in das Leben eines Menschen hinein. Gestern erzählte mir der Mann, mit dem ich mich getroffen hatte, drei Dinge, die bei ihm anstanden, und ich trug sie in meinen Kalender ein. Er weiß, dass Ed und Judy am kommenden Dienstag für ihn beten werden. Das ist persönlich und wirkungsvoll.
Jüngerschaft messen
Wenn es um Jüngerschaft geht, scheinen Pastoren vor einer Entscheidung zu stehen. Das beste Wachstum ist oft langsam, wie das Wachstum einer Eiche, und nicht schnell, sodass es möglicherweise nicht von Dauer ist. Wenn ein Pastor den langsamen Weg wählt, wie misst er ihn? Pastoren können Spenden, Gottesdienstbesuch, Kleingruppen, ehrenamtliche Mitarbeit und sogar den Website-Traffic verfolgen. Jüngerschaft in Beziehungen ist viel schwieriger zu messen. Wie machen wir das?
Vor allem durch Geschichten und Einladungen. Der wichtigste Indikator ist jedoch, wie viele Menschen in deiner Gemeinde tatsächlich Jünger machen.
Wie lange es dauert, hängt von der jeweiligen Person ab. Jemanden durch Mit Gnade beginnen zu führen, kann ein Jahr dauern.
Mit dem Mann, den ich jetzt begleite und der seine Bibel gut kennt, werden wir wahrscheinlich ein Kapitel pro Woche bearbeiten. Bei Recentered schreiben wir außerdem achtwöchige Bibelstudien zu Galater und Kolosser, und es gibt weitere Ressourcen, denn du möchtest so lange wie möglich im Leben dieser Person bleiben. Wir versuchen auch, Menschen an andere weiterzugeben, denn ich habe keine Jünger. Ich mache Jünger Christi.
Jüngerschaft bietet dir auch eine echte Möglichkeit, über das Geben zu sprechen, statt zu sagen: „Wir befinden uns in einer Gemeindekrise und brauchen Geld.“ Du kannst fragen: „Erzähl mir von deinen Finanzen. Bist du jemand, der gibt?“ Normalerweise muss ich nicht fragen, weil ihre Finanzen ein Chaos sind. Ich sage: „Das Einzige, was ich über Finanzen weiß, ist, dass Jesus verspricht, sich um dich zu kümmern, wenn du ein Verwalter bist. Fangen wir also mit dem Geben an.“ Und es ist nachhaltig, weil sie aus Verständnis heraus geben und nicht unter Druck.
Zusammenfassend lässt sich sagen: Sprich über eine auf Jesus ausgerichtete Gemeinschaft und sichere Beziehungen, in denen die Wahrheit ausgesprochen wird, als Grundlage wirksamer Jüngerschaft.
Bei Recentered sprechen wir über den Aufbau einer Atmosphäre der Gnade. Wir müssen darüber predigen und es ständig wiederholen. Es ist ein Ort, an dem die Menschen wissen, dass sie scheitern dürfen, weil wir alle scheitern werden, und dass sie es nicht verbergen müssen.
Wenn ich eine Gemeinde besuche, kann ich innerhalb weniger Minuten nach meinem Eintreten erkennen, ob dort eine Atmosphäre der Gnade herrscht. Die Menschen unterhalten sich, pflegen Beziehungen und bleiben noch eine Weile. In einer Atmosphäre der Gnade erwarten die Menschen, dass sie wertgeschätzt werden, dass man ihnen zuhört und sie gehört werden. Sie werden nicht beschämt, wenn sie Fehler machen, aber sie werden korrigiert. Wir sagen nicht: „Du hattest eine Affäre, aber das ist in Ordnung, wir sind eine Gemeinde der Gnade.“ Gnade nimmt solche Dinge ernst, aber auf eine Weise, die sagt: „Ich liebe dich. Das ist schrecklich. Lass uns darüber sprechen.“
Dann verpflichten wir uns, Beziehungen des Vertrauens aufzubauen. Wenn eine Gemeinde eine Atmosphäre der Gnade und Beziehungen des Vertrauens hat, wird die Jüngerschaft aufblühen. Ich weiß nie, womit ich bei einer Gemeinde oder einem Pastor beginnen werde. Manchmal beginnen wir mit der Atmosphäre der Gnade und manchmal damit, Vertrauen unter den Leitern aufzubauen.
